{"id":28812,"date":"2019-10-22T19:41:08","date_gmt":"2019-10-22T19:41:08","guid":{"rendered":"http:\/\/democontent.codex-themes.com\/thegem\/?page_id=28812"},"modified":"2025-11-24T22:39:17","modified_gmt":"2025-11-24T22:39:17","slug":"homepage-thegem-church","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/","title":{"rendered":"Parafia \u015bw. Benedykta"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\r\n\t\t<\/section>\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
godziny<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
mszy \u015bwi\u0119tych<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
MSZE \u015aWI\u0118TE\u00a0NIEDZIELNE<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t

8.00 | 9.30 | 11.00 | 16.00 | 19.30<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
SOBOTA\u00a0<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t

16.00<\/strong>\u00a0\/chrzcielna\/<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
MSZE W TYGODNIU<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t

7.00 | 18.30<\/span><\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
kancelaria<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
parafialna<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t

PONIEDZIA\u0141EK<\/strong> 16.00 – 17.30<\/p>\n

WTOREK<\/strong> 7.45 – 9.00 i 16.00 – 17.30<\/p>\n

CZWARTEK<\/strong> 7.45 – 9.00 i 17.00 – 17.30<\/p>\n

PI\u0104TEK<\/strong> 7.45 – 9.00<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t

KONTO BANKOWE PARAFII<\/strong><\/p>\n

BNP PARIBAS<\/p>\n

09 1600 1055 1739 6799 6000 0001<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
napisz do nas<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
kontakt<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
PARAFIA \u015aW. BENEDYKTA OPATA<\/h5>\n

ul. Na\u0142kowskiej 19, 43-100 Tychy<\/p>\n

tel. 328 35 54, 517 491 700<\/p>\n

e-mail: tychy.benedykt@katowicka.pl<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n
\n\n\t\t\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\tOCHRONA DZIECI I M\u0141ODZIE\u017bY\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n\n\t\n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\r\n\t\t<\/section>\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
aktualno\u015bci<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\r\n
\r\n\t\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"med_b\"\n\t\t<\/picture>\n\t\t<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\r\n\t\t
\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
test<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t<\/article>\r\n\r\n
\r\n\t\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"25-09-24-15-49-48-20250913_204937\"\n\t\t<\/picture>\n\t\t<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\r\n\t\t
\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
MINISTRANCI PONOWNIE W LEGENDII<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

W sobot\u0119 13 wrze\u015bnia nasi ministranci wraz z ks. Tomaszem po raz kolejny szaleli i relaksowali si\u0119 w s\u0142ynnym parku…<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t

\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t<\/article>\r\n\r\n
\r\n\t\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"25-09-24-15-48-16-20250731_174536\"\n\t\t<\/picture>\n\t\t<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\r\n\t\t
\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t
WAKACYJNY POBYT MINISTRANT\u00d3W W LEGENDII<\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

W czwartek 31 lipca nasi ministranci wraz z ks. Tomaszem uczestniczyli w wakacyjnej wycieczce do Legendii \u2013 \u015al\u0105skiego Weso\u0142ego Miasteczka.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t

\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t<\/article>\r\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t1\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t2\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t3\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t4\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t5\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t6\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t7\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t8\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t9\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t10\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t11\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t12\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t13\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t14\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t15\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t16\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t17\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t18\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t19\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t20\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t21\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t22\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/i>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\r\n\t\t<\/section>\r\n\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Historia<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoria Parafii\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

W przygotowaniu.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u015aw. Benedykt\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Benedykt wed\u0142ug tradycji pochodzi\u0142 z mo\u017cnego rodu Anicjusz\u00f3w. Urodzi\u0142 si\u0119 ok. 480 r. w Nursji. Rozpocz\u0105\u0142 studia w Rzymie, kt\u00f3re jednak przerwa\u0142, by podj\u0105\u0107 \u017cycie pustelnicze. Pocz\u0105tkowo mieszka\u0142 w grocie, w okolicach Subiaco, 72 km na wsch\u00f3d od Rzymu (Monte Albano). Grzegorz podaje, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia Benedykta sk\u0142oni\u0142a mnich\u00f3w z pobliskiego klasztoru do poproszenia go o to, by zosta\u0142 ich opatem. Historia ta ma niezwyk\u0142e zako\u0144czenie – zakonnicy zniech\u0119ceni jego wymaganiami pr\u00f3bowali go otru\u0107. Zaskoczony post\u0119powaniem wsp\u00f3\u0142braci, Benedykt powr\u00f3ci\u0142 do Subiaco. Jednak wkr\u00f3tce potem zacz\u0119li gromadzi\u0107 si\u0119 wok\u00f3\u0142 niego uczniowie. Wraz ze wzrostem ich liczby \u015awi\u0119ty zdecydowa\u0142 si\u0119 na fundacj\u0119 nowych klasztor\u00f3w. Sam Benedykt przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 na wzg\u00f3rze Monte Cassino, gdzie w poga\u0144skiej jeszcze okolicy za\u0142o\u017cy\u0142 klasztor. Tam te\u017c ostatecznie zredagowa\u0142 tekst swej Regu\u0142y. Pod koniec \u017cycia, jak opisuje Grzegorz, \u015awi\u0119ty mia\u0142 niezwyk\u0142\u0105 wizj\u0119: \u201eUjrza\u0142 \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re rozlewaj\u0105c si\u0119 z g\u00f3ry, przep\u0142oszy\u0142o nocne mroki, i takim blaskiem ja\u015bnia\u0142o, \u017ce dzie\u0144 zblad\u0142 przy nim, cho\u0107 ono l\u015bni\u0142o w\u015br\u00f3d ciemno\u015bci. A gdy na nie patrzy\u0142, wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b bardzo dziwnego: jak sam p\u00f3\u017aniej opowiada\u0142, ca\u0142y ukaza\u0142 si\u0119 jego oczom skupiony w jednym promieniu s\u0142o\u0144ca\u201d.<\/span><\/p>\n

Benedykt jest czczony jako patron dobrej \u015bmierci. Sam \u015awi\u0119ty przyj\u0105\u0142 w dniu swej \u015bmierci Komuni\u0119 i umar\u0142 na stoj\u0105co w kaplicy klasztornej (oratorium), \u015bpiewaj\u0105c psalm podtrzymywany przez braci. Zgodnie z tradycj\u0105 Benedykt umar\u0142 w 543 r. Klasztor na Monte Cassino, wielokrotnie niszczony w ci\u0105gu dziej\u00f3w, do dzi\u015b pozostaje miejscem szczeg\u00f3lnego kultu \u015bw. patriarchy. Innym wa\u017cnym miejscem kultu jest opactwo Saint-Benoit-sur-Loire we Francji, dok\u0105d wed\u0142ug pewnych \u017ar\u00f3de\u0142 przewieziono w VII lub VIII w. jego cia\u0142o ze zniszczonego przez Longobard\u00f3w klasztoru na Monte Cassino. Orygina\u0142 tekstu Regu\u0142y nie dotrwa\u0142 do naszych czas\u00f3w. Sp\u0142on\u0105\u0142 w 896 r. podczas po\u017caru klasztoru w Teano.<\/span><\/p>\n

Gdy w 1964r. w czasie trwania II Soboru Watyka\u0144skiego papie\u017c Pawe\u0142 VI zdecydowa\u0142 si\u0119 na og\u0142oszenie \u015bw. Benedykta patronem Europy, nie my\u015bla\u0142 tylko o ma\u0142ej Europie. Sam moment proklamacji zosta\u0142 z\u0142\u0105czony z uroczyst\u0105 konsekracj\u0105 przez samego papie\u017ca odbudowanego ko\u015bcio\u0142a opactwa na Monte Cassino. W homilii wyg\u0142oszonej tego dnia Pawe\u0142 VI m\u00f3wi\u0142, \u017ce udana odbudowa opactwa to jakby symboliczny koniec wojny, a je\u015bli B\u00f3g pozwoli, mo\u017ce i wojen.<\/span><\/p>\n

Jan Pawe\u0142 II nie tylko przej\u0105\u0142 w pe\u0142ni trosk\u0119 swych poprzednik\u00f3w o jedno\u015b\u0107 europejsk\u0105, ale w spos\u00f3b bardzo konkretny rozszerzy\u0142 poj\u0119cie Europy na ca\u0142y nasz kontynent. Zarazem ju\u017c w pocz\u0105tkach pontyfikatu obchody 1500-lecia urodzin \u015bw. Benedykta w 1980 r. da\u0142y okazj\u0119 do przypomnienia i podkre\u015blenia pozycji \u015bw. Benedykta. W or\u0119dziu do opata Monte Cassino z 21 marca 1980 r. papie\u017c przypomina\u0142 europejsk\u0105 rol\u0119 benedykty\u0144skiego dziedzictwa, dodaj\u0105c jednak, rzecz znamienna, i\u017c sta\u0142o si\u0119 to \u201ez wyj\u0105tkiem pa\u0144stw kultury bizanty\u0144skiej, chocia\u017c i one odczu\u0142y jej wp\u0142yw\u201d. Wyliczenie listy kraj\u00f3w Europy p\u00f3\u0142nocnej i \u015brodkowej, z Polsk\u0105 w\u0142\u0105cznie, by\u0142o przypomnieniem szerszych wymiar\u00f3w Europy, jak\u017ce \u0142atwo wtedy na Zachodzie zapominanych. Bardzo wyra\u017anie wyst\u0119puje dalej w or\u0119dziu papieskim pochwa\u0142a dla post\u0119p\u00f3w Unii Europejskiej z r\u00f3wnie wyra\u017anym przywo\u0142aniem ci\u0105gle trwaj\u0105cego podzia\u0142u Europy.<\/span><\/p>\n

My\u015bl Benedykta jest zbudowana na dw\u00f3ch podstawowych za\u0142o\u017ceniach, a mianowicie – na modlitwie i pracy. Regu\u0142a odrzuca niewolnictwo, tak fundamentalne dla \u015bwiata staro\u017cytnego. \u201eCzy – pyta papie\u017c – nie trzeba by i dzi\u015b nawi\u0105zywa\u0107 do tradycji wyzwalania cz\u0142owieka? Dlaczego to benedykty\u0144skie has\u0142o (\u201eOra et labora<\/em>\u201d – \u201eM\u00f3dl si\u0119 i pracuj\u201d) nie jest obecnie w naszym \u015bwiecie or\u0119dziem nawo\u0142uj\u0105cym do wyzwolenia siebie z niewoli konsumizmu, z niewoli przyzwyczaje\u0144 w my\u015bleniu i s\u0105dzeniu, przy ustalaniu program\u00f3w i styl\u00f3w \u017cycia wy\u0142\u0105cznie pod k\u0105tem ekonomii?\u201d Powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na pewien tekst z \u201eDialog\u00f3w\u201d Grzegorza Wielkiego, papie\u017c uzupe\u0142nia t\u0119 maksym\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eM\u00f3dl si\u0119, pracuj i nie b\u0105d\u017a smutny\u201d.<\/span><\/p>\n

Regu\u0142a benedykty\u0144ska zbiera d\u0142ugie do\u015bwiadczenia mnich\u00f3w staro\u017cytnych i ujmuje je w zasady \u017cycia wsp\u00f3lnoty w spos\u00f3b, kt\u00f3ry znakomicie pasowa\u0142 do potrzeb tysi\u0119cy klasztor\u00f3w na zachodzie Europy. Inne regu\u0142y zakonne, mnisze i kanonickie, nawi\u0105zywa\u0142y zawsze do klasycznego wr\u0119cz wzoru, jakim sta\u0142 si\u0119 tekst \u015bw. Benedykta od momentu wprowadzenia go przez Karola Wielkiego we wszystkich klasztorach jego cesarstwa. Zabytkowa ambona z Sandomierza przedstawia \u015bw. Benedykta, kt\u00f3remu z boku wyrasta owocuj\u0105ce drzewo. My\u015bl artysty staje si\u0119 jasna, gdy spojrzymy, ile zakon\u00f3w \u017cyje wed\u0142ug Regu\u0142y \u015bw. Benedykta. Wymie\u0144my dla przyk\u0142adu kamedu\u0142\u00f3w, cysters\u00f3w, benedyktyn\u00f3w, sakramentki czy benedyktynki misjonarki. My\u015bl patriarchy pozostaje wci\u0105\u017c \u017cywa i nieustannie wydaje owoce.<\/span><\/p>\n

Posta\u0107 \u015awi\u0119tego sta\u0142a si\u0119 te\u017c inspiracj\u0105 dla wielu dzie\u0142 plastycznych i literackich. Jeden z najwnikliwszych portret\u00f3w nakre\u015bli\u0142a polska pisarka Hanna Malewska, w powie\u015bci: \u201ePrzemija posta\u0107 \u015bwiata\u201d. Benedykty\u0144ska formu\u0142a ma\u0142ej wsp\u00f3lnoty \u0142\u0105cz\u0105ca umiej\u0119tnie autorytet i porz\u0105dek z wolno\u015bci\u0105, \u017cyczliwo\u015bci\u0105, delikatno\u015bci\u0105, np. w stosunku do najbardziej potrzebuj\u0105cych, stanowi\u0142a rodzaj idealnego modelu, inspiruj\u0105cego wzorca. W takim sensie trudno przeceni\u0107 znaczenie jej tekstu, i w tym te\u017c sensie wolno symbolicznie m\u00f3wi\u0107 o Benedykcie jako \u201eojcu Europy\u201d.<\/span><\/p>\n

Od 1989 r. sprawa w\u0142\u0105czenia Polski do zwi\u0105zku wolnych narod\u00f3w europejskich tworz\u0105cych – ci\u0105gle nie bez trudnych debat i przeszk\u00f3d \u2013 Uni\u0119 Europejsk\u0105 sta\u0142a si\u0119 pierwszorz\u0119dnym problemem o decyduj\u0105cym, jak wolno mniema\u0107, znaczeniu dla przysz\u0142o\u015bci naszego kraju. O\u017cywienie kultu \u015bw. Benedykta w Polsce nabiera w tej sytuacji szczeg\u00f3lnego znaczenia, staje si\u0119 wa\u017cnym zadaniem nie tylko dla \u017cywych ci\u0105gle u nas wsp\u00f3lnot benedykty\u0144skich, ale dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a katolickiego; co wi\u0119cej, do wielkiej tradycji Benedykta \u015bmia\u0142o mo\u017ce si\u0119 przyzna\u0107 wiele innych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich, a nawet w jakim\u015b sensie ludzie humanizmu agnostycznego przyznaj\u0105cego si\u0119 do europejskiej tradycji. Pok\u00f3j i umiar benedykty\u0144ski stwarzaj\u0105 tu jedyn\u0105 w swoim rodzaju mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania.<\/span><\/p>\n

Tradycja benedykty\u0144ska obecna jest od X w. w pa\u0144stwie i w Ko\u015bciele polskim, \u015bw. Wojciech i jego ideowa spu\u015bcizna s\u0105 z ni\u0105 szczeg\u00f3lnie zwi\u0105zane. Jakim\u015b paradoksem historii zdobycie przez wojsko polskie wzg\u00f3rza Monte Cassino w maju 1944 r. nabiera dzi\u015b zw\u0142aszcza dla nas specjalnej wymowy. Znajduj\u0105cy si\u0119 tam cmentarz polskich \u017co\u0142nierzy jest przejmuj\u0105cym \u015bladem jedno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stw dawnej Rzeczypospolitej, katolik\u00f3w, protestant\u00f3w, unit\u00f3w, prawos\u0142awnych, \u017byd\u00f3w. \u015aw. Benedykt – patron Europy – mo\u017ce mu znakomicie patronowa\u0107. Warto, by pielgrzymki naszych rodak\u00f3w na Monte Cassino pami\u0119ta\u0142y o tym, i by pami\u0119\u0107 o wzg\u00f3rzu – kolebce europejskiej kultury – zwi\u0105za\u0142a si\u0119 w \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej z pami\u0119ci\u0105 tak\u017ce i o wielkim patronie Europy.<\/span><\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/www.benedyktyni.pl<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMedalion krzy\u017cowy \u015bw. Benedykta\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\"\"<\/div>\n
\u015aw. Benedykt mia\u0142 w swym \u017cyciu wielkie nabo\u017ce\u0144stwo do Krzy\u017ca \u015awi\u0119tego, jako znaku zbawczej mi\u0142o\u015bci Jezusa Chrystusa. Cz\u0119sto czyni\u0142 znak krzy\u017ca. Z jego pomoc\u0105 pokonywa\u0142 w\u0142asne ci\u0119\u017ckie pokusy. W \u017cyciu \u015bw. Benedykta B\u00f3g moc\u0105 tego znaku w cudowny spos\u00f3b niweczy\u0142 z\u0142e zamiary i omamy szata\u0144skie, jak opisuje to papie\u017c Grzegorz Wielki w II ksi\u0119dze\u00a0<\/span>\u201eDialog\u00f3w\u201d.\u00a0<\/span>W XVII w. ustali\u0142 si\u0119 ikonograficzny typ medalika, z wizerunkiem \u015bw. Benedykta na jednej stronie, i krzy\u017cem z literami na odwrocie. Ten medal rozszed\u0142 si\u0119 z Niemiec, gdzie zosta\u0142 po raz pierwszy wybity, po ca\u0142ej katolickiej Europie.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

Z jednej strony (awers) medal przedstawia \u015bw. zakonodawc\u0119 trzymaj\u0105cego w prawej r\u0119ce ma\u0142y krzy\u017c, a w lewej ksi\u0119g\u0119 (\u015bw. Regu\u0142\u0119); na obrze\u017cu widnieje napis:<\/span>\u201eEius in obitu nostro praesentia muniamur<\/em>\u201d (\u201eNiech Jego obecno\u015b\u0107 broni nas w chwili \u015bmierci\u201d). Przy postaci \u015awi\u0119tego – napis: \u201eCrux Sancti Patris Benedicti<\/em>\u201d\u00a0(\u201eKrzy\u017c \u015awi\u0119tego Ojca Benedykta\u201d). Poni\u017cej tego napisu, po prawej r\u0119ce zakonodawcy, przedstawiony jest p\u0119kni\u0119ty kielich, z kt\u00f3rego wype\u0142za w\u0105\u017c. To nawi\u0105zanie do rozpoznania przez \u015bw. Benedykta trucizny podanej mu przez wrog\u00f3w w Vicovaro. Na tej samej wysoko\u015bci, po lewej r\u0119ce \u015awi\u0119tego, kruk z rozpostartymi skrzyd\u0142ami kroczy obok chleba. To przypomnienie innego wydarzenia z \u017cycia \u015bw. Benedykta. Nakaza\u0142 on krukowi ukrycie zatrutego chleba, kt\u00f3ry mia\u0142 u\u015bmierci\u0107 zakonodawc\u0119.<\/span><\/p>\n

Druga strona medalu (rewers) ma po\u015brodku wielki krzy\u017c. Nad nim widnieje dewiza zakonu benedykty\u0144skiego:\u00a0Pax<\/em>\u00a0– Pok\u00f3j. Na czterech polach wyznaczonych przez ramiona krzy\u017ca znajduj\u0105 si\u0119 litery:\u00a0C S P B\u00a0<\/strong>–\u00a0Crux Sancti Patris Benedicti<\/em>\u00a0(Krzy\u017c \u015awi\u0119tego Ojca Benedykta). Na belce pionowej krzy\u017ca, od g\u00f3ry do do\u0142u:\u00a0C S S M L\u00a0<\/strong>–\u00a0Crux Sacra Sit Mihi Lux<\/em>\u00a0(Krzy\u017c \u015awi\u0119ty Niech Mi B\u0119dzie \u015awiat\u0142em). Na belce poprzecznej:\u00a0N D S M D\u00a0<\/strong>–\u00a0Non Draco Sit Mihi Dux<\/em>\u00a0(Diabe\u0142 \/dos\u0142ownie: Smok\/ Niech Nie B\u0119dzie Mi Przewodnikiem).<\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRegu\u0142a \u015bw. Benedykta\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Regu\u0142a \u015bw. Benedykta liczy ju\u017c ponad pi\u0119tna\u015bcie wiek\u00f3w, a wci\u0105\u017c znajduj\u0105 si\u0119 ch\u0119tni do pod\u0105\u017cania jej drog\u0105. Co wi\u0119cej, Regu\u0142a wcale nie jest zmieniana, a mnisi wci\u0105\u017c odkrywaj\u0105 w niej nowe przestrzenie do zastosowania w codziennym \u017cyciu. Zapraszamy wi\u0119c serdecznie do przeczytania poni\u017cszego wydania Regu\u0142y \u015bw. Benedykta.<\/span><\/p>\n

Prolog<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>\u00a0S\u0142uchaj, synu, nauk mistrza i nak\u0142o\u0144 [ku nim] ucho swego serca. Napomnienia \u0142askawego ojca przyjmuj ch\u0119tnie i wype\u0142niaj skutecznie,\u00a02<\/sup>\u00a0aby\u015b przez trud pos\u0142usze\u0144stwa powr\u00f3ci\u0142 do Tego, od kt\u00f3rego odszed\u0142e\u015b przez gnu\u015bno\u015b\u0107 niepos\u0142usze\u0144stwa.\u00a03<\/sup>\u00a0Do ciebie wi\u0119c kieruj\u0119 teraz moje s\u0142owa, kimkolwiek jeste\u015b ty, co wyrzekasz si\u0119 w\u0142asnych ch\u0119ci, a chc\u0105c s\u0142u\u017cy\u0107 pod rozkazami Chrystusa Pana, prawdziwego Kr\u00f3la, przywdziewasz pot\u0119\u017cn\u0105 i \u015bwi\u0119t\u0105 zbroj\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa.\u00a0<\/span>4\u00a0<\/sup>Przede wszystkim, gdy co\u015b dobrego zamierzasz uczyni\u0107, m\u00f3dl si\u0119 najpierw gor\u0105co, aby On sam to do ko\u0144ca doprowadzi\u0142.\u00a05<\/sup>\u00a0W\u00f3wczas, skoro raczy\u0142 nas ju\u017c zaliczy\u0107 do grona swoich syn\u00f3w, nie b\u0119dzie musia\u0142 kiedy\u015b si\u0119 smuci\u0107 naszymi z\u0142ymi post\u0119pkami.\u00a06<\/sup>\u00a0Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 dobrem, jakie w nas z\u0142o\u017cy\u0142, powinni\u015bmy zatem zawsze by\u0107 Mu pos\u0142uszni, bo w przeciwnym razie m\u00f3g\u0142by nas nie tylko wydziedziczy\u0107, jak rozgniewany Ojciec swoich syn\u00f3w,\u00a07<\/sup>\u00a0lecz tak\u017ce jak gro\u017any Pan, obra\u017cony nasz\u0105 nikczemno\u015bci\u0105, wyda\u0107 na wieczn\u0105 kar\u0119 s\u0142ugi niegodne, gdy\u017c nie chcieli\u015bmy i\u015b\u0107 za Nim do chwa\u0142y.\u00a0<\/span>8<\/sup>\u00a0Powsta\u0144my wi\u0119c wreszcie, skoro Pismo \u015awi\u0119te zach\u0119ca nas s\u0142owami: \u201eTeraz nadesz\u0142a dla nas godzina powstania ze snu\u201d (Rz 13,11).\u00a09<\/sup>\u00a0Otw\u00f3rzmy nasze oczy na przeb\u00f3stwiaj\u0105ce \u015bwiat\u0142o, a nasze uszy na g\u0142os Bo\u017cy, kt\u00f3ry nas codziennie napomina, wo\u0142aj\u0105c:\u00a010<\/sup>\u00a0Oby\u015bcie us\u0142yszeli dzisiaj g\u0142os Jego: \u201eNie zatwardzajcie serc waszych\u201d (Ps 96,8).\u00a011<\/sup>\u00a0I znowu: \u201eKto ma uszy, niechaj pos\u0142yszy, co m\u00f3wi Duch do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w\u201d (Ap 2,7).\u00a012<\/sup>\u00a0A co m\u00f3wi? \u201eP\u00f3jd\u017acie, synowie, s\u0142uchajcie mnie, naucz\u0119 was boja\u017ani Pa\u0144skiej.\u00a013<\/sup>\u00a0Biegnijcie, dop\u00f3ki macie \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 \u017cycia, aby ciemno\u015bci \u015bmierci was nie ogarn\u0119\u0142y\u201d (Ps 34[33], 12; J 12,35).\u00a0<\/span>14<\/sup>\u00a0Po\u015br\u00f3d licznego t\u0142umu, kt\u00f3remu Pan m\u00f3wi te s\u0142owa, szuka On sobie wsp\u00f3\u0142pracownika, i raz jeszcze powtarza:\u00a015<\/sup>\u00a0\u201eKt\u00f3\u017c jest cz\u0142owiekiem, co mi\u0142uje \u017cycie i pragnie widzie\u0107 dni szcz\u0119\u015bliwe?\u201d (Ps 33,13 Wlg).\u00a016<\/sup>\u00a0Je\u015bli s\u0142ysz\u0105c to, odpowiesz: \u201eJa\u201d, rzecze ci B\u00f3g:\u00a017<\/sup>\u00a0\u201eSkoro chcesz mie\u0107 prawdziwe i wieczne \u017cycie, pow\u015bci\u0105gnij sw\u00f3j j\u0119zyk od z\u0142ego, od s\u0142\u00f3w podst\u0119pnych twe wargi. Odst\u0105p od z\u0142ego, czy\u0144 dobro; szukaj pokoju, id\u017a za nim\u201d (Ps 34[33],14\u201415).\u00a018<\/sup>\u00a0\u201eGdy tak b\u0119dziecie post\u0119powa\u0107, oczy Moje zwr\u00f3cone b\u0119d\u0105 na was, a uszy moje otwarte na pro\u015bby wasze. I zanim mnie wezwiecie, powiem: \u00abOto jestem\u00bb\u201d (Iz 58,9).\u00a019<\/sup>\u00a0C\u00f3\u017c dla nas milszego, bracia najdro\u017csi, nad ten Bo\u017cy g\u0142os zaproszenia?\u00a020<\/sup>\u00a0Oto w swej \u0142askawo\u015bci Pan sam ukazuje nam drog\u0119 \u017cycia.\u00a0<\/span>21<\/sup>\u00a0Przepasawszy wi\u0119c biodra wiar\u0105 i pe\u0142nieniem dobrych uczynk\u00f3w, pod\u0105\u017cajmy \u015bcie\u017ckami Pana za przewodem Ewangelii, aby\u015bmy zas\u0142u\u017cyli na ogl\u0105danie Tego, kt\u00f3ry nas wezwa\u0142 do swego Kr\u00f3lestwa.\u00a022<\/sup>\u00a0Je\u015bli za\u015b pragniemy zamieszka\u0107 w Przybytku Jego Kr\u00f3lestwa, musimy biec drog\u0105 dobrych uczynk\u00f3w, gdy\u017c inn\u0105 tam si\u0119 nie dochodzi.\u00a0<\/span>23<\/sup>\u00a0Zapytajmy zatem Pana razem z Prorokiem: \u201eKto b\u0119dzie przebywa\u0142 w przybytku Twym, Panie, kto zamieszka na Twojej \u015bwi\u0119tej g\u00f3rze?\u201d (Ps 15[14],1).\u00a024<\/sup>\u00a0A zapytawszy, s\u0142uchajmy, bracia, jak Pan odpowiada i ukazuje nam drog\u0119 do swego przybytku,\u00a025<\/sup>\u00a0m\u00f3wi\u0105c: \u201eTen, kto post\u0119puje bez skazy, dzia\u0142a sprawiedliwie,\u00a026<\/sup>\u00a0a m\u00f3wi prawd\u0119 w swym sercu i nie zwodzi swym j\u0119zykiem; ten,\u00a027<\/sup>\u00a0kt\u00f3ry nie czyni bli\u017aniemu nic z\u0142ego i nie s\u0142ucha oszczerstw przeciw swemu s\u0105siadowi\u201d (Ps 14,2\u20143 Wlg).\u00a028<\/sup>\u00a0A gdy diabe\u0142 mu co\u015b doradza, odtr\u0105ca go razem z jego podszeptami daleko od swego serca, i od razu wniwecz obraca, a rodz\u0105ce si\u0119 pokusy* rozbija o Chrystusa [jak o ska\u0142\u0119].\u00a0<\/span>29<\/sup>\u00a0Tacy ludzie, pe\u0142ni boja\u017ani Pa\u0144skiej, nie wpadaj\u0105 w zarozumia\u0142o\u015b\u0107, gdy widz\u0105, \u017ce dobrze post\u0119puj\u0105. Uwa\u017caj\u0105 bowiem, \u017ce nawet to dobro, jakie w nich jest, nie z w\u0142asnej ich mocy, lecz od Pana pochodzi.\u00a030<\/sup>\u00a0Wielbi\u0105 zatem Pana, kt\u00f3ry w nich dzia\u0142a, i wo\u0142aj\u0105 razem z prorokiem: \u201eNie nam, Panie, nie nam, lecz Twemu imieniu daj chwa\u0142\u0119\u201d (Ps 115,1[113,9]).\u00a0<\/span>31<\/sup>\u00a0Podobnie i Pawe\u0142 Aposto\u0142 nie przypisywa\u0142 sobie zas\u0142ugi z racji swej pracy apostolskiej, lecz m\u00f3wi\u0142: \u201eZ \u0142aski Bo\u017cej jestem tym, czym jestem\u201d (1 Kor 15,10),\u00a032<\/sup>\u00a0a kiedy indziej znowu: \u201eKto si\u0119 chlubi, niech si\u0119 w Panu chlubi\u201d (2 Kor 10,17).\u00a0<\/span>33<\/sup>\u00a0Dlatego te\u017c Pan powiada w Ewangelii: \u201eKa\u017cdego, kto tych s\u0142\u00f3w moich s\u0142ucha i wype\u0142nia, mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 z cz\u0142owiekiem roztropnym, kt\u00f3ry dom sw\u00f3j zbudowa\u0142 na skale.\u00a034<\/sup>\u00a0Wezbra\u0142y potoki, zerwa\u0142y si\u0119 wichry i uderzy\u0142y w ten dom. On jednak nie run\u0105\u0142, bo na skale by\u0142 utwierdzony\u201d (Mt 7,24-25).\u00a0<\/span>35<\/sup>\u00a0Aby wszystko doprowadzi\u0107 do ko\u0144ca, Pan oczekuje, \u017ce b\u0119dziemy codziennie odpowiada\u0107 czynami na te Jego \u015bwi\u0119te napomnienia.\u00a036<\/sup>\u00a0A chc\u0105c, by\u015bmy zd\u0105\u017cyli poprawi\u0107 si\u0119 z grzech\u00f3w, przed\u0142u\u017ca nam dni tego \u017cycia,\u00a037<\/sup>\u00a0zgodnie ze s\u0142owami Aposto\u0142a: \u201eCzy\u017c nie wiesz, \u017ce dobro\u0107 Bo\u017ca chce ci\u0119 przywie\u015b\u0107 do nawr\u00f3cenia?\u201d (Rz 2,4).\u00a038<\/sup>\u00a0\u0141askawy bowiem Pan m\u00f3wi: \u201eNie chc\u0119 \u015bmierci grzesznika, lecz aby si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142 i \u017cy\u0142\u201d (Ez 33,11).\u00a0<\/span>39<\/sup>\u00a0Gdy\u015bmy wi\u0119c, bracia, zapytali Pana, kto mo\u017ce zamieszka\u0107 w Jego Przybytku, us\u0142yszeli\u015bmy w odpowiedzi, co nale\u017cy czyni\u0107, by w nim zamieszka\u0107. Oby\u015bmy wype\u0142niali obowi\u0105zki tego, kt\u00f3ry tam ma mieszka\u0107!\u00a040<\/sup>\u00a0Powinni\u015bmy wi\u0119c przygotowa\u0107 nasze serca i cia\u0142a do walki pod \u015bwi\u0119tym pos\u0142usze\u0144stwem* przykazaniom Bo\u017cym,\u00a041<\/sup>\u00a0A gdy co\u015b zbyt trudne b\u0119dzie dla naszej natury, pro\u015bmy w\u00f3wczas Pana, by kaza\u0142 \u0142asce swojej przyj\u015b\u0107 nam z pomoc\u0105.\u00a042<\/sup>\u00a0Je\u015bli pragniemy unikn\u0105\u0107 kar piek\u0142a i osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne,\u00a043<\/sup>\u00a0to p\u00f3ki jest jeszcze czas, p\u00f3ki w tym ciele b\u0119d\u0105c, mo\u017cemy wszystko to wype\u0142nia\u0107 w \u015bwietle ziemskiego \u017cycia,\u00a044<\/sup>\u00a0\u015bpieszmy si\u0119, i to tylko czy\u0144my, co nam przyniesie korzy\u015b\u0107 na wieczno\u015b\u0107.\u00a0<\/span>45<\/sup>\u00a0Mamy zatem za\u0142o\u017cy\u0107 szko\u0142\u0119 s\u0142u\u017cby Pa\u0144skiej.\u00a046<\/sup>\u00a0Ufamy przy tym, \u017ce zak\u0142adaj\u0105c j\u0105, nie ustanowimy nic surowego ani nazbyt trudnego.\u00a047<\/sup>\u00a0Je\u015bli jednak niekiedy dla naprawienia b\u0142\u0119d\u00f3w i zachowania mi\u0142o\u015bci, tam, gdzie sprawiedliwo\u015b\u0107 i rozs\u0105dek tego wymagaj\u0105, oka\u017cemy si\u0119 nieco bardziej surowi,\u00a048<\/sup>\u00a0nie uciekaj od razu, przej\u0119ty strachem, z drogi zbawienia, bo wej\u015b\u0107 na ni\u0105 mo\u017cna tylko ciasn\u0105 bram\u0105.\u00a0<\/span>49<\/sup>\u00a0Gdy b\u0119dziesz post\u0119powa\u0142 naprz\u00f3d w \u017cyciu wsp\u00f3lnym i w wierze, serce ci si\u0119 rozszerzy i pobiegniesz drog\u0105 przykaza\u0144 Bo\u017cych z niewys\u0142owion\u0105 s\u0142odycz\u0105 mi\u0142o\u015bci.\u00a050<\/sup>\u00a0Tak nie odst\u0119puj\u0105c nigdy od nauki Pana, w Jego prawdzie wytrwajmy w klasztorze a\u017c do \u015bmierci, aby\u015bmy przez cierpliwo\u015b\u0107 stali si\u0119 uczestnikami M\u0119ki Chrystusowej i zas\u0142u\u017cyli na udzia\u0142 w Jego Kr\u00f3lestwie. Amen.<\/span><\/p>\n

1. O r\u00f3\u017cnych rodzajach mnich\u00f3w<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Cztery s\u0105, jak wiadomo, rodzaje mnich\u00f3w.\u00a02<\/sup>Pierwszy nosi nazw\u0119 cenobit\u00f3w, tj. tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w klasztorze i pe\u0142ni\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 pod regu\u0142\u0105 i opatem.\u00a0<\/span>3<\/sup>Drugi to anachoreci, tzn. pustelnicy. Oni to nie w pierwszym porywie zachwytu nad \u017cyciem mniszym*, lecz przechodz\u0105c d\u0142ug\u0105 pr\u00f3b\u0119 w klasztorze,\u00a04<\/sup>od wielu uczyli si\u0119, jak nale\u017cy walczy\u0107 z diab\u0142em,\u00a05<\/sup>a dobrze przygotowani w szeregach braci do samotnej walki na pustyni, i do\u015b\u0107 ju\u017c silni, by obej\u015b\u0107 si\u0119 bez pomocy bli\u017aniego, s\u0105 w stanie, z pomoc\u0105 Bo\u017c\u0105, zmaga\u0107 si\u0119 w pojedynk\u0119 ze z\u0142em czaj\u0105cym si\u0119 w ciele i w my\u015blach.\u00a0<\/span>6<\/sup>Trzecim, ca\u0142kiem obrzydliwym rodzajem mnich\u00f3w, s\u0105 sarabaici. \u017badna regu\u0142a nie by\u0142a im mistrzyni\u0105 i nie wypr\u00f3bowa\u0142a ich jak z\u0142oto w ogniu. Rozmi\u0119kli jak o\u0142\u00f3w,\u00a07<\/sup>w post\u0119powaniu zachowuj\u0105 nadal wierno\u015b\u0107 \u015bwiatu, a swoj\u0105 tonsur\u0105 jawnie k\u0142ami\u0105 Bogu.\u00a08<\/sup>Zamykaj\u0105 si\u0119 po dw\u00f3ch lub trzech, a nawet samotnie, bez \u017cadnego pasterza, w owczarniach nie Pa\u0144skich, lecz swych w\u0142asnych. Prawem ich jest zaspokajanie swych pragnie\u0144.\u00a09<\/sup>Cokolwiek sobie zamy\u015bl\u0105 lub co wybior\u0105, to mianuj\u0105 \u015bwi\u0119tym, a czego nie chc\u0105, to uwa\u017caj\u0105 za niedozwolone.\u00a0<\/span>10<\/sup>Czwarty rodzaj mnich\u00f3w to ci, kt\u00f3rych nazywaj\u0105 mnichami w\u0119drownymi (gyrovagi). Przez ca\u0142e \u017cycie w\u0119druj\u0105 oni po r\u00f3\u017cnych okolicach, goszcz\u0105c po trzy lub cztery dni w rozmaitych klasztorach.\u00a011<\/sup>Zawsze si\u0119 w\u0142\u00f3cz\u0105, pozbawieni wszelkiej sta\u0142o\u015bci, a s\u0142u\u017c\u0105 tylko w\u0142asnym zachciankom i rozkoszom podniebienia, pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem gorsi jeszcze od sarabait\u00f3w.\u00a0<\/span>12<\/sup>O godnym po\u017ca\u0142owania post\u0119powaniu tych wszystkich lepiej jest milcze\u0107, ni\u017c m\u00f3wi\u0107.\u00a013<\/sup>Pomin\u0105wszy ich zatem, przejd\u017amy z pomoc\u0105 Pana do zasad reguluj\u0105cych \u017cycie cenobit\u00f3w, tego najdzielniejszego rodzaju mnich\u00f3w.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

2. Jaki powinien by\u0107 opat<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Opat, kt\u00f3ry zas\u0142uguje, aby sta\u0107 na czele klasztoru, powinien zawsze pami\u0119ta\u0107, jakie nosi miano, i czynami dawa\u0107 wyraz swojej godno\u015bci.\u00a02<\/sup>Wiara widzi w nim w klasztorze zast\u0119pc\u0119 Chrystusa, skoro nazywa go Jego imieniem.\u00a03<\/sup>M\u00f3wi przecie\u017c Aposto\u0142: \u201eOtrzymali\u015bcie ducha przybrania za syn\u00f3w, w kt\u00f3rym mo\u017cemy wo\u0142a\u0107: \u00abAbba, Ojcze!\u00bb\u201d (Rz 8,15).\u00a0<\/span>4<\/sup>Dlatego te\u017c opat nie powinien uczy\u0107 ani ustanawia\u0107, ani rozkazywa\u0107 niczego, co by by\u0142o poza prawem Pa\u0144skim,\u00a05<\/sup>ale polecenie jego, albo nauka, niech zapada w serca uczni\u00f3w jako zaczyn Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci.\u00a0<\/span>6<\/sup>Niechaj opat zawsze pami\u0119ta, \u017ce przed budz\u0105cym boja\u017a\u0144 trybuna\u0142em Bo\u017cym b\u0119dzie odpowiada\u0142 za dwie sprawy: za w\u0142asn\u0105 nauk\u0119 i za pos\u0142usze\u0144stwo swoich uczni\u00f3w.\u00a07<\/sup>I niech wie, \u017ce je\u015bli gospodarz ma zbyt ma\u0142o po\u017cytku z owiec, obwinia za to pasterza.\u00a08<\/sup>Z drugiej strony jednak, je\u015bli pasterz zajmie si\u0119 z ca\u0142\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 niespokojn\u0105 i niepos\u0142uszn\u0105 trzod\u0105, usi\u0142uj\u0105c na wszelki spos\u00f3b leczy\u0107 choroby jej post\u0119powania,\u00a09<\/sup>Pan uniewinni go na s\u0105dzie swoim, tak, \u017ce wraz z prorokiem b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 wo\u0142a\u0107: \u201eSprawiedliwo\u015bci Twojej w sercu nie skry\u0142em. Wyjawi\u0142em Tw\u0105 wierno\u015b\u0107 i pomoc; lecz oni wzgardzili mn\u0105 i przeciw mnie wyst\u0105pili\u201d (Ps 40[39],11; Iz 1,2).\u00a010<\/sup>I w\u00f3wczas kar\u0105 dla owiec niepos\u0142usznych jego zabiegom b\u0119dzie w ko\u0144cu sama przemo\u017cna \u015bmier\u0107.\u00a0<\/span>11<\/sup>A zatem, gdy kto\u015b przyj\u0105\u0142 miano opata, powinien uczy\u0107 swoich uczni\u00f3w na dwa sposoby,\u00a012<\/sup>a znaczy to: niechaj wszystko, co dobre i \u015bwi\u0119te, okazuje raczej swoim post\u0119powaniem ni\u017c s\u0142owami. Uczniom bardziej poj\u0119tnym musi wyk\u0142ada\u0107 nauk\u0119 Pana tak\u017ce s\u0142owami, tych za\u015b, kt\u00f3rzy trudniej rozumiej\u0105 i s\u0105 twardego serca, niechaj w\u0142asnym \u017cyciem uczy Bo\u017cych przykaza\u0144.\u00a013<\/sup>Niech poka\u017ce swoim post\u0119powaniem, \u017ce istotnie nie nale\u017cy czyni\u0107 wszystkiego tego, czego poleca\u0142 unika\u0107 swoim uczniom, aby \u201einnym g\u0142osz\u0105c nauk\u0119, sam nie zosta\u0142 uznany za niezdatnego\u201d (1 Kor 9,27).\u00a014<\/sup>Jeszcze B\u00f3g m\u00f3g\u0142by jego grzechy kiedy\u015b mu wypomnie\u0107, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCzemu o mych przykazaniach rozprawiasz i na ustach masz moje przymierze? Ty, co nienawidzisz karno\u015bci i s\u0142owa me rzuci\u0142e\u015b za siebie!\u201d (Ps 50[49],16\u201417),\u00a015<\/sup>a tak\u017ce: \u201eCzemu to widzisz drzazg\u0119 w oku swego brata, a belki we w\u0142asnym oku nie dostrzegasz?\u201d (Mt 7,3).\u00a0<\/span>16<\/sup>Opat nie powinien nikogo w klasztorze wyr\u00f3\u017cnia\u0107,\u00a017<\/sup>ani kocha\u0107 jednego mnicha bardziej od innego, chyba \u017ce kto\u015b oka\u017ce si\u0119 lepszym w dobrych uczynkach i w pos\u0142usze\u0144stwie.\u00a018<\/sup>Je\u017celi nie ma jakiej\u015b innej rozumnej przyczyny, wolno urodzonemu nie nale\u017cy przyznawa\u0107 \u017cadnego pierwsze\u0144stwa przed tym, kt\u00f3ry wst\u0105pi\u0142 do klasztoru jako niewolnik.\u00a019<\/sup>Gdyby jednak opat uzna\u0142, \u017ce tego wymaga sprawiedliwo\u015b\u0107, on sam zdecyduje o miejscu takiego mnicha, kimkolwiek by on by\u0142. W innym przypadku niech wszyscy bracia zachowuj\u0105 swoje miejsca.\u00a020<\/sup>Czy wolni bowiem, czy niewolnicy, wszyscy jeste\u015bmy jednym w Chrystusie i pod rozkazami jednego Pana d\u017awigamy r\u00f3wny [dla wszystkich] ci\u0119\u017car Jego s\u0142u\u017cby. Albowiem u Boga nie ma wzgl\u0119du na osob\u0119 (Rz 2,11).\u00a021<\/sup>Tylko w jeden spos\u00f3b mo\u017cemy si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107 w Jego oczach: je\u015bli b\u0119dziemy pokorni, a zarazem lepsi od innych w dobrych uczynkach.\u00a022<\/sup>Niech wi\u0119c opat darzy wszystkich jednakow\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i niech wszystkich traktuje jednakowo*, zgodnie z ich zas\u0142ugami.\u00a0<\/span>23<\/sup>Jako nauczyciel, powinien opat trzyma\u0107 si\u0119 zawsze tej oto zasady Aposto\u0142a: \u201ePrzekonywaj, pro\u015b, kar\u0107!\u201d (2 Tm 4,2 Wlg),\u00a024<\/sup>to znaczy: stosownie do czasu i okoliczno\u015bci \u0142\u0105czy\u0107 surowo\u015b\u0107 z \u0142agodno\u015bci\u0105, okazuj\u0105c si\u0119 raz wymagaj\u0105cym mistrzem, to znowu pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci ojcem.\u00a025<\/sup>Tak wi\u0119c niekarnych i niespokojnych trzeba karci\u0107 bardziej surowo, pos\u0142usznych za\u015b, \u0142agodnych i cierpliwych nak\u0142ania\u0107 usilnie, by w dobrym post\u0119powali. Co do niedba\u0142ych natomiast i lekcewa\u017c\u0105cych [jego polecenia], przypominamy, by ich gani\u0142 i kara\u0142.\u00a0<\/span>26<\/sup>Niech nie przemilcza grzech\u00f3w b\u0142\u0105dz\u0105cych braci, lecz w miar\u0119 swych mo\u017cliwo\u015bci wyrywa je z korzeniami, gdy tylko zaczn\u0105 si\u0119 pokazywa\u0107, pomny na los Helego, kap\u0142ana z Silo.\u00a027<\/sup>Szlachetniejsze i rozumniejsze umys\u0142y niech gani s\u0142owami raz lub dwa;\u00a028<\/sup>wyst\u0119pnych za\u015b, zatwardzia\u0142ych i pysznych, jak r\u00f3wnie\u017c niepos\u0142usznych niech karci ch\u0142ost\u0105 lub wyznacza im inn\u0105 kar\u0119 cielesn\u0105* ju\u017c za pierwszym razem, gdy\u017c czytamy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym: \u201eG\u0142upiego s\u0142owa nie naprawi\u0105\u201d (Prz 29,19)\u00a029<\/sup>i na innym miejscu: \u201eUderz syna twego r\u00f3zg\u0105, a uwolnisz dusz\u0119 jego od \u015bmierci\u201d (Prz 23,14).\u00a0<\/span>30<\/sup>Opat powinien zawsze pami\u0119ta\u0107, kim jest, jak go nazywaj\u0105, i wiedzie\u0107, \u017ce komu daj\u0105 wi\u0119cej, od tego wi\u0119cej b\u0119d\u0105 wymaga\u0107*.\u00a031<\/sup>Niech wie, jak trudnego i ci\u0119\u017ckiego zadania si\u0119 podj\u0105\u0142: rz\u0105dzi\u0107 duszami i s\u0142u\u017cy\u0107 wielu w d\u0105\u017ceniu do naprawy obyczaj\u00f3w. Jednego musi \u0142agodnie zach\u0119ca\u0107, drugiego gani\u0107, innego jeszcze przekonywa\u0107.\u00a032<\/sup>Niechaj do wszystkich tak dopasuje si\u0119 i przystosuje, zale\u017cnie od charakteru i inteligencji ka\u017cdego, aby powierzona mu trzoda nie tylko nie dozna\u0142a uszczerbku, lecz nawet cieszy\u0142a go jeszcze swoim post\u0119pem w dobrem.\u00a0<\/span>33<\/sup>Przede wszystkim nie wolno mu zaniedbywa\u0107 ani lekcewa\u017cy\u0107 zbawienia dusz, kt\u00f3re poddano jego w\u0142adzy, a troszczy\u0107 si\u0119 wi\u0119cej o rzeczy przemijaj\u0105ce, ziemskie i znikome.\u00a034<\/sup>Niech zawsze my\u015bli o tym, \u017ce powierzono mu rz\u0105dy nad duszami i \u017ce za nie ponosi te\u017c odpowiedzialno\u015b\u0107.\u00a035<\/sup>A niech si\u0119 nie t\u0142umaczy ub\u00f3stwem klasztoru, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce napisano: \u201eStarajcie si\u0119 naprz\u00f3d o kr\u00f3lestwo Boga i o Jego sprawiedliwo\u015b\u0107, a to wszystko b\u0119dzie wam dodane\u201d (Mt 6,33)\u00a036<\/sup>oraz na innym miejscu: \u201eBoj\u0105cy si\u0119 Boga nie do\u015bwiadcz\u0105 biedy\u201d (Ps 34[33],10).\u00a0<\/span>37<\/sup>Niech wie, \u017ce kto si\u0119 podj\u0105\u0142 rz\u0105d\u00f3w nad duszami, musi by\u0107 gotowy do zdania z nich sprawy.\u00a038<\/sup>A ilukolwiek braci mia\u0142by pod swoj\u0105 opiek\u0105, niech b\u0119dzie pewny, \u017ce w dzie\u0144 s\u0105du odpowie przed Panem za dusze ich wszystkich, jak r\u00f3wnie\u017c oczywi\u015bcie i za swoj\u0105 w\u0142asn\u0105.\u00a039<\/sup>W ten spos\u00f3b b\u0119dzie \u017cy\u0142 zawsze w obawie przed t\u0105 chwil\u0105, gdy zapytaj\u0105 go jako pasterza, co uczyni\u0142 z powierzonymi mu owcami, a to poczucie odpowiedzialno\u015bci za innych zmusi go do zwracania wi\u0119kszej uwagi tak\u017ce na siebie samego.\u00a040<\/sup>Napominaj\u0105c swoich braci, by im pom\u00f3c w poprawie, sam jednocze\u015bnie dojdzie do naprawienia w\u0142asnych b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/span><\/p>\n

3. O zwo\u0142ywaniu braci na rad\u0119<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Ilekro\u0107 trzeba w klasztorze podj\u0105\u0107 jak\u0105\u015b wa\u017cn\u0105 decyzj\u0119, niechaj opat zwo\u0142a ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i przedstawi jej, o co chodzi.\u00a02<\/sup>Wys\u0142uchawszy opinii braci, niech j\u0105 sam rozwa\u017cy, a nast\u0119pnie zrobi to, co uzna za bardziej wskazane.\u00a03<\/sup>Powiedzieli\u015bmy za\u015b, \u017ce wszystkich nale\u017cy wzywa\u0107 na rad\u0119, gdy\u017c Pan cz\u0119sto w\u0142a\u015bnie komu\u015b m\u0142odszemu objawia to, co jest lepsze.\u00a0<\/span>4<\/sup>Bracia za\u015b powinni wyra\u017ca\u0107 swe zdanie z wielk\u0105 pokor\u0105 i uleg\u0142o\u015bci\u0105. A niech si\u0119 nie o\u015bmielaj\u0105 broni\u0107 zuchwale tego, co im samym wyda si\u0119 s\u0142uszne.\u00a05<\/sup>Decyzja musi zale\u017ce\u0107 g\u0142\u00f3wnie od s\u0105du opata, tak, \u017ce gdy on co\u015b uzna za bardziej wskazane, wszyscy si\u0119 do tego zastosuj\u0105.\u00a06<\/sup>Jednak\u017ce podobnie jak godzi si\u0119, by uczniowie s\u0142uchali mistrza, tak trzeba, by i on zarz\u0105dza\u0142 wszystkim w spos\u00f3b m\u0105dry i sprawiedliwy.\u00a0<\/span>7<\/sup>We wszystkim wi\u0119c niech wszyscy id\u0105 za Regu\u0142\u0105, jak za mistrzyni\u0105, i niech nikt lekkomy\u015blnie od niej nie odst\u0119puje.\u00a08<\/sup>Niech nikt w klasztorze nie idzie za wol\u0105 w\u0142asnego serca.\u00a09<\/sup>Niechaj nikt nie \u015bmie spiera\u0107 si\u0119 ze swoim opatem zuchwale lub poza klasztorem.\u00a010<\/sup>A gdyby si\u0119 kto\u015b na to powa\u017cy\u0142, nale\u017cy go ukara\u0107 zgodnie z Regu\u0142\u0105.\u00a0<\/span>11<\/sup>Sam jednak opat niech robi wszystko z boja\u017ani\u0105 Bo\u017c\u0105, zawsze zachowuj\u0105c Regu\u0142\u0119, musi bowiem pami\u0119ta\u0107, \u017ce z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 ze wszystkich swoich rozstrzygni\u0119\u0107 zda spraw\u0119 przed Bogiem, kt\u00f3ry jest najsprawiedliwszym S\u0119dzi\u0105.\u00a0<\/span>12<\/sup>Je\u015bli za\u015b chodzi o jakie\u015b mniej wa\u017cne sprawy klasztoru, niech opat wzywa na rad\u0119 jedynie starszych,\u00a013<\/sup>bo napisane jest: \u201eNic nie czy\u0144 bez rady, a po uczynku nie b\u0119dziesz \u017ca\u0142owa\u0142\u201d (Prz 31,3 Wlg; Syr 32,24 Wlg).<\/span><\/p>\n

4. Jakie s\u0105 \u201enarz\u0119dzia\u201d dobrych uczynk\u00f3w<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Przede wszystkim kocha\u0107 Boga z ca\u0142ego serca, z ca\u0142ej duszy i z ca\u0142ej mocy,\u00a02<\/sup>nast\u0119pnie bli\u017aniego jak siebie samego.\u00a0<\/span>3<\/sup>Nast\u0119pnie: nie zabija\u0107.\u00a0<\/span>4<\/sup>Nie cudzo\u0142o\u017cy\u0107.\u00a0<\/span>5<\/sup>Nie kra\u015b\u0107.\u00a0<\/span>6<\/sup>Nie po\u017c\u0105da\u0107.\u00a0<\/span>7<\/sup>Nie \u015bwiadczy\u0107 fa\u0142szywie.\u00a0<\/span>8<\/sup>Szanowa\u0107 wszystkich ludzi.\u00a0<\/span>9<\/sup>Nie czyni\u0107 nikomu tego, co tobie niemi\u0142e.\u00a0<\/span>10<\/sup>Wyrzeka\u0107 si\u0119 samego siebie, aby i\u015b\u0107 za Chrystusem.\u00a0<\/span>11<\/sup>Cia\u0142o poskramia\u0107.\u00a0<\/span>12<\/sup>Nie szuka\u0107 przyjemno\u015bci.\u00a0<\/span>13<\/sup>Kocha\u0107 post.\u00a0<\/span>14<\/sup>Ubogich wspiera\u0107.\u00a0<\/span>15<\/sup>Nagich przyodziewa\u0107.\u00a0<\/span>16<\/sup>Chorych nawiedza\u0107.\u00a0<\/span>17<\/sup>Zmar\u0142ych grzeba\u0107.\u00a0<\/span>18<\/sup>Cierpi\u0105cym pomaga\u0107.\u00a0<\/span>19<\/sup>Smutnych pociesza\u0107.\u00a0<\/span>20<\/sup>Zerwa\u0107 ze sposobem post\u0119powania tego \u015bwiata.\u00a0<\/span>21<\/sup>Niczego nie przedk\u0142ada\u0107 nad mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa.\u00a0<\/span>22<\/sup>Nie dzia\u0142a\u0107 pod wp\u0142ywem gniewu.\u00a0<\/span>23<\/sup>Nie zachowywa\u0107 urazy.\u00a0<\/span>24<\/sup>Nie kry\u0107 w sercu podst\u0119pu.\u00a0<\/span>25<\/sup>Nie dawa\u0107 fa\u0142szywego znaku pokoju.\u00a0<\/span>26<\/sup>Nie schodzi\u0107 z drogi mi\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>27<\/sup>Nie przysi\u0119ga\u0107, aby przypadkiem nie dopu\u015bci\u0107 si\u0119 krzywoprzysi\u0119stwa.\u00a0<\/span>28<\/sup>Prawd\u0119 wyznawa\u0107 sercem i ustami.\u00a0<\/span>29<\/sup>Z\u0142em za z\u0142o nie odp\u0142aca\u0107.\u00a0<\/span>30<\/sup>Krzywdy nie wyrz\u0105dza\u0107, a wyrz\u0105dzone cierpliwie znosi\u0107.\u00a0<\/span>31<\/sup>Mi\u0142owa\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142.\u00a0<\/span>32<\/sup>Z\u0142orzecz\u0105cym nie z\u0142orzeczy\u0107, ale raczej ich b\u0142ogos\u0142awi\u0107.\u00a0<\/span>33<\/sup>Dla sprawiedliwo\u015bci znosi\u0107 prze\u015bladowanie.\u00a0<\/span>34<\/sup>*Nie by\u0107 pysznym.\u00a0<\/span>35<\/sup>Ani pij\u0105cym zbyt du\u017co.\u00a0<\/span>36<\/sup>Ani \u017car\u0142okiem.\u00a0<\/span>37<\/sup>Ani ospa\u0142ym.\u00a0<\/span>38<\/sup>Ani leniwym.\u00a0<\/span>39<\/sup>Nie szemra\u0107.\u00a0<\/span>40<\/sup>Nie obmawia\u0107.\u00a0<\/span>41<\/sup>Nadziej\u0119 swoj\u0105 w Bogu pok\u0142ada\u0107.\u00a0<\/span>42<\/sup>Widz\u0105c w sobie jakie\u015b dobro, przypisywa\u0107 je Bogu, nie sobie.\u00a0<\/span>43<\/sup>Z\u0142o za\u015b uznawa\u0107 zawsze za w\u0142asne dzie\u0142o i sobie je przypisywa\u0107.\u00a0<\/span>44<\/sup>L\u0119ka\u0107 si\u0119 dnia s\u0105du.\u00a0<\/span>45<\/sup>Dr\u017ce\u0107 przed piek\u0142em.\u00a0<\/span>46<\/sup>Ca\u0142\u0105 dusz\u0105 pragn\u0105\u0107 \u017cycia wiecznego.\u00a0<\/span>47<\/sup>\u015amier\u0107 nadchodz\u0105c\u0105 mie\u0107 codziennie przed oczyma.\u00a0<\/span>48<\/sup>W ka\u017cdej chwili strzec swego post\u0119powania.\u00a0<\/span>49<\/sup>Uwa\u017ca\u0107 za rzecz pewn\u0105, \u017ce B\u00f3g patrzy na nas na ka\u017cdym miejscu.\u00a0<\/span>50<\/sup>Z\u0142e my\u015bli przychodz\u0105ce do serca natychmiast rozbija\u0107 o Chrystusa i wyjawia\u0107 je ojcu duchownemu.\u00a0<\/span>51<\/sup>Strzec ust swoich od z\u0142ej i przewrotnej mowy.\u00a0<\/span>52<\/sup>Nie mie\u0107 upodobania w wielom\u00f3wstwie.\u00a0<\/span>53<\/sup>Nie wypowiada\u0107 s\u0142\u00f3w czczych lub pobudzaj\u0105cych do \u015bmiechu.\u00a0<\/span>54<\/sup>Nie lubowa\u0107 si\u0119 w nadmiernym lub g\u0142o\u015bnym \u015bmiechu.\u00a0<\/span>55<\/sup>S\u0142ucha\u0107 ch\u0119tnie czytania duchownego.\u00a0<\/span>56<\/sup>Cz\u0119sto znajdowa\u0107 czas na modlitw\u0119.\u00a0<\/span>57<\/sup>Dawne swoje grzechy codziennie ze \u0142zami i wzdychaniem na modlitwie wyznawa\u0107 Bogu.\u00a0<\/span>58<\/sup>A na przysz\u0142o\u015b\u0107 poprawi\u0107 si\u0119 z tych grzech\u00f3w.\u00a0<\/span>59<\/sup>Nie spe\u0142nia\u0107 zachcianek cia\u0142a.\u00a0<\/span>60<\/sup>*Nienawidzi\u0107 w\u0142asnej ch\u0119ci.\u00a0<\/span>61<\/sup>Polece\u0144 opata we wszystkim s\u0142ucha\u0107, nawet je\u015bliby on, co nie daj Bo\u017ce, sam inaczej post\u0119powa\u0142, maj\u0105c w\u00f3wczas w pami\u0119ci ten nakaz Pana: \u201eCzy\u0144cie wi\u0119c i zachowujcie wszystko, co wam polec\u0105, lecz uczynk\u00f3w ich nie na\u015bladujcie\u201d (Mt 23,2).\u00a0<\/span>62<\/sup>Nie pragn\u0105\u0107, by nas nazywano \u015awi\u0119tymi, zanim nimi zostaniemy; lecz najpierw \u015awi\u0119tym zosta\u0107, by nazwa ta odpowiada\u0142a prawdzie.\u00a0<\/span>63<\/sup>Przykazania Bo\u017ce codziennie w czynach wype\u0142nia\u0107.\u00a0<\/span>64<\/sup>Kocha\u0107 czysto\u015b\u0107.\u00a0<\/span>65<\/sup>Nikogo nie nienawidzi\u0107.\u00a0<\/span>66<\/sup>Nie zazdro\u015bci\u0107.\u00a0<\/span>67<\/sup>Nie czyni\u0107 niczego z zawi\u015bci.\u00a0<\/span>68<\/sup>Nie lubi\u0107 k\u0142\u00f3tni.\u00a0<\/span>69<\/sup>Unika\u0107 wynios\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>70<\/sup>Starszych szanowa\u0107.\u00a0<\/span>71<\/sup>M\u0142odszych mi\u0142owa\u0107.\u00a0<\/span>72<\/sup>W duchu mi\u0142o\u015bci Chrystusowej modli\u0107 si\u0119 za nieprzyjaci\u00f3\u0142.\u00a0<\/span>73<\/sup>Je\u015bli zdarzy si\u0119 jaka\u015b k\u0142\u00f3tnia, pojedna\u0107 si\u0119 przed zachodem s\u0142o\u0144ca.\u00a0<\/span>74<\/sup>I nigdy nie traci\u0107 ufno\u015bci w mi\u0142osierdzie Bo\u017ce.\u00a0<\/span>75<\/sup>Oto s\u0105 \u015brodki post\u0119pu duchowego.\u00a076<\/sup>Je\u017celi zasady te b\u0119dziemy nieustannie, we dnie i w nocy, wype\u0142nia\u0107, i je\u017celi w dzie\u0144 s\u0105du zyskaj\u0105 one uznanie, w\u00f3wczas otrzymamy od Pana nagrod\u0119, kt\u00f3r\u0105 On sam obieca\u0142:\u00a077<\/sup>\u201eCzego oko nie widzia\u0142o, ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o… jak wielkie rzeczy przygotowa\u0142 B\u00f3g tym, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105\u201d (1 Kor 2,9).\u00a0<\/span>78<\/sup>Nasz\u0105 za\u015b pracowni\u0105, w kt\u00f3rej mamy si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0107 pilnie tymi wszystkimi [narz\u0119dziami dobrych uczynk\u00f3w], jest sta\u0142e \u017cycie we wsp\u00f3lnocie w ramach klauzury klasztornej.<\/span><\/p>\n

5. O pos\u0142usze\u0144stwie<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Najprzedniejszym stopniem pokory jest bezzw\u0142oczne pos\u0142usze\u0144stwo.\u00a02<\/sup>Osi\u0105gn\u0119li go ci, dla kt\u00f3rych nie ma nic dro\u017cszego od Chrystusa.\u00a03<\/sup>Czy to ze wzgl\u0119du na \u015awi\u0119t\u0105 S\u0142u\u017cb\u0119, jak\u0105 \u015blubowali, czy to z l\u0119ku przed piek\u0142em, czy wreszcie dla chwa\u0142y \u017cycia wiecznego,\u00a04<\/sup>gdy tylko prze\u0142o\u017cony wyda jakie\u015b polecenie, nie zwlekaj\u0105 oni ani chwili z jego wykonaniem tak, jak gdyby sam B\u00f3g rozkazywa\u0142.\u00a05<\/sup>O nich to m\u00f3wi Pan: \u201eS\u0105 pos\u0142uszni na pierwsze wezwanie\u201d (Ps 18 [17], 45),\u00a06<\/sup>a tym, kt\u00f3rzy ucz\u0105, powiada tak\u017ce: \u201eKto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha (\u0141k 10,16).\u00a0<\/span>7<\/sup>Tacy w\u0142a\u015bnie porzucaj\u0105 natychmiast swoje sprawy i wyrzekaj\u0105 si\u0119 w\u0142asnej woli.\u00a08<\/sup>Od razu wszystko wypuszczaj\u0105 z r\u0119ki i pozostawiaj\u0105 nie uko\u0144czon\u0105 prac\u0119, kt\u00f3r\u0105 wykonywali, aby jak najrychlej w duchu pos\u0142usze\u0144stwa odpowiedzie\u0107 czynem na otrzymane polecenie.\u00a09<\/sup>Dzi\u0119ki boja\u017ani Bo\u017cej wszystko odbywa si\u0119 tak szybko, \u017ce dwa te akty: rozkaz mistrza i czyn wype\u0142niaj\u0105cego \u00f3w rozkaz ucznia, nast\u0119puj\u0105 bezpo\u015brednio po sobie niemal w jednym momencie.\u00a010<\/sup>To mi\u0142o\u015b\u0107 nakazuje im \u015bpieszy\u0107 do \u017cycia wiecznego.\u00a0<\/span>11<\/sup>Dlatego wybieraj\u0105 drog\u0119 w\u0105sk\u0105, o jakiej Pan m\u00f3wi: \u201eW\u0105ska jest droga, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia\u201d (Mt 7,14).\u00a012<\/sup>Nie \u017cyj\u0105 oni wed\u0142ug swojego upodobania, pos\u0142uszni w\u0142asnym po\u017c\u0105daniom i zachciankom, lecz stosuj\u0105 si\u0119 do rozstrzygni\u0119\u0107 i polece\u0144 drugiego cz\u0142owieka. Mieszkaj\u0105 w klasztorze i pragn\u0105 podlega\u0107 opatowi.\u00a013<\/sup>Bez w\u0105tpienia, ci w\u0142a\u015bnie na\u015bladuj\u0105 prawdziwie Pana, kt\u00f3ry m\u00f3wi o sobie: \u201eNie przyszed\u0142em czyni\u0107 swoj\u0105 wol\u0119, ale wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142\u201d (J 6,38).\u00a0<\/span>14<\/sup>Pos\u0142usze\u0144stwo to jednak tylko w\u00f3wczas jest Bogu przyjemne i mi\u0142e ludziom, je\u015bli polecenie spe\u0142nimy nie wahaj\u0105c si\u0119, nie oci\u0105gaj\u0105c, nie ozi\u0119ble, bez szemrania, bez s\u0142owa sprzeciwu.\u00a015<\/sup>Pos\u0142usze\u0144stwo bowiem okazywane prze\u0142o\u017conym zwraca si\u0119 do Boga. On sam przecie\u017c powiedzia\u0142: \u201eKto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha\u201d (\u0141k 10,16).\u00a0<\/span>16<\/sup>Trzeba r\u00f3wnie\u017c, by pos\u0142usze\u0144stwo uczni\u00f3w by\u0142o pogodne, gdy\u017c \u201eradosnego dawc\u0119 mi\u0142uje B\u00f3g\u201d (2 Kor 9,7 za Prz 22,8 LXX).\u00a017<\/sup>Je\u015bli ucze\u0144 s\u0142ucha niech\u0119tnie i protestuje nie tylko s\u0142owem, lecz tak\u017ce buntuje si\u0119 w sercu,\u00a018<\/sup>to cho\u0107by nawet rozkaz wype\u0142ni\u0142, nie mo\u017ce podoba\u0107 si\u0119 Bogu, kt\u00f3ry widzi jego zbuntowane serce.\u00a019<\/sup>Taki czyn nie przyniesie mu \u017cadnej \u0142aski, a wr\u0119cz przeciwnie – mo\u017ce \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 na niego kar\u0119 za szemranie*, je\u015bli nie poprawi si\u0119 szybko i za b\u0142\u0105d sw\u00f3j nie zado\u015b\u0107uczyni.<\/span><\/p>\n

6. O cnocie milczenia<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Post\u0119pujmy tak, jak m\u00f3wi Prorok: \u201eRzek\u0142em: \u201eB\u0119d\u0119 pilnowa\u0142 dr\u00f3g moich, abym nie zgrzeszy\u0142 j\u0119zykiem; w\u0119dzid\u0142o na\u0142o\u017cy\u0142em na usta, oniemia\u0142em w pokorze i powstrzyma\u0142em si\u0119 nawet od [s\u0142\u00f3w] dobrych\u201d (Ps 38,2\u20143 Wlg).\u00a02<\/sup>W ten spos\u00f3b chce nam prorok wskaza\u0107, \u017ce je\u015bli powinni\u015bmy si\u0119 niekiedy powstrzymywa\u0107 od m\u00f3wienia rzeczy dobrych ze wzgl\u0119du na milczenie, tym bardziej musimy unika\u0107 m\u00f3wienia z\u0142ych rzeczy z obawy przed kar\u0105 za grzechy.\u00a0<\/span>3<\/sup>Dlatego te\u017c ze wzgl\u0119du na wa\u017cno\u015b\u0107 milczenia, nawet na rozmowy dobre, \u015bwi\u0119te i buduj\u0105ce nale\u017cy rzadko pozwala\u0107 uczniom dojrza\u0142ym,\u00a04<\/sup>bo jest napisane: \u201eNie unikniesz grzechu w gadulstwie\u201d (Prz 10,19)\u00a05<\/sup>i gdzie indziej: \u201e\u017bycie i \u015bmier\u0107 jest w mocy j\u0119zyka\u201d (Prz 18,21).\u00a06<\/sup>Wypada bowiem, by nauczyciel m\u00f3wi\u0142 i uczy\u0142, ucze\u0144 za\u015b powinien milcze\u0107 i s\u0142ucha\u0107.\u00a0<\/span>7<\/sup>Tote\u017c kiedy mamy prosi\u0107 o co\u015b prze\u0142o\u017conego, nale\u017cy prosi\u0107 z szacunkiem pe\u0142nym pokory i uleg\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>8<\/sup>Nie dopuszczamy za\u015b nigdy do niestosownych \u017cart\u00f3w oraz do gadania pustego i pobudzaj\u0105cego do \u015bmiechu; pot\u0119piamy je zawsze i wsz\u0119dzie. Nie pozwalamy uczniowi otwiera\u0107 ust do takich rozm\u00f3w.<\/span><\/p>\n

7. O pokorze<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Bracia, Pismo \u015awi\u0119te wo\u0142a do nas: \u201eKa\u017cdy kto si\u0119 wywy\u017csza, b\u0119dzie poni\u017cony, a kto si\u0119 poni\u017ca, b\u0119dzie wywy\u017cszony\u201d (\u0141k 14,11).\u00a02<\/sup>S\u0142owami tymi poucza nas, \u017ce wszelkie wynoszenie si\u0119 jest rodzajem pychy.\u00a03<\/sup>Jej to wystrzega si\u0119 prorok, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201eMoje serce nie pyszni si\u0119, Panie, i oczy moje nie patrz\u0105 wynio\u015ble. Nie goni\u0119 za tym, co wielkie, albo dla mnie zbyt jest wysokie.\u00a04<\/sup>Co by si\u0119 jednak sta\u0142o, gdybym nie my\u015bla\u0142 pokornie, gdybym wynosi\u0142 moj\u0105 dusz\u0119? Post\u0105pi\u0142by\u015b z moj\u0105 dusz\u0105, jak z ma\u0142ym dzieckiem na \u0142onie jego matki\u201d (Ps 130,2 Wlg).\u00a0<\/span>5<\/sup>Tak wi\u0119c, bracia, je\u017celi chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 szczyt wielkiej pokory i je\u015bli chcemy szybko doj\u015b\u0107 do tego wywy\u017cszenia w niebie, do kt\u00f3rego dochodzi si\u0119 przez uni\u017cenie w \u017cyciu ziemskim,\u00a06<\/sup>musimy, wst\u0119puj\u0105c do g\u00f3ry po stopniach naszych czyn\u00f3w, wznie\u015b\u0107 ow\u0105 drabin\u0119, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 we \u015bnie Jakubowi. Na niej to widzia\u0142 on \u201ezst\u0119puj\u0105cych i wst\u0119puj\u0105cych anio\u0142\u00f3w\u201d (Por. Rdz 28,12).\u00a07<\/sup>Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce to zst\u0119powanie i wst\u0119powanie oznacza po prostu, i\u017c wynosz\u0105c si\u0119, schodzimy w d\u00f3\u0142, wst\u0119pujemy natomiast ku g\u00f3rze przez pokor\u0119.\u00a0<\/span>8<\/sup>Ustawiona drabina to nasze \u017cycie na \u015bwiecie, kt\u00f3re Pan podnosi ku niebu, gdy serce stanie si\u0119 pokorne.\u00a09<\/sup>Dwoma bocznymi \u017cerdziami tej drabiny s\u0105, jak s\u0105dzimy, nasze cia\u0142o i dusza, a wzywaj\u0105ca nas \u0142aska Bo\u017ca umie\u015bci\u0142a w nich r\u00f3\u017cne szczeble pokory i karno\u015bci zakonnej, po kt\u00f3rych do g\u00f3ry wst\u0119pujemy.\u00a0<\/span>10<\/sup>O pierwszym stopniu pokory m\u00f3wimy w\u00f3wczas, je\u015bli cz\u0142owiek ma stale przed oczyma boja\u017a\u0144 Bo\u017c\u0105 i gorliwie si\u0119 stara o niej nie zapomina\u0107.\u00a011<\/sup>Zawsze pami\u0119ta o wszystkim, co B\u00f3g nakazuje, i ustawicznie w sercu swoim rozwa\u017ca zar\u00f3wno ogie\u0144 piekielny pal\u0105cy tych, kt\u00f3rzy Bogiem wzgardzili, jak i \u017cycie wieczne przygotowane dla tych, kt\u00f3rzy Boga si\u0119 boj\u0105.\u00a012<\/sup>Ka\u017cdej zatem chwili wystrzega si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w i grzech\u00f3w pope\u0142nianych my\u015bl\u0105, j\u0119zykiem, r\u0119kami, nogami, czy to wol\u0105 w\u0142asn\u0105; a broni si\u0119 przed po\u017c\u0105daniami cia\u0142a.\u00a013<\/sup>Cz\u0142owiek powinien by\u0107 przekonany, \u017ce B\u00f3g z nieba patrzy na\u0144 zawsze i o ka\u017cdej porze, a tak\u017ce, i\u017c czyny jego w ka\u017cdym miejscu rozgrywaj\u0105 si\u0119 przed oczami Bo\u017cymi, anio\u0142owie za\u015b w ka\u017cdej chwili donosz\u0105 o nich Bogu.\u00a0<\/span>14<\/sup>Tego w\u0142a\u015bnie chce nas nauczy\u0107 prorok, gdy ukazuje nam Boga zawsze obecnego w naszych my\u015blach, m\u00f3wi\u0105c: \u201eBo\u017ce, co przenikasz serca i sumienia\u201d (Ps 7,19).\u00a015<\/sup>A w innym miejscu: \u201eMy\u015bli cz\u0142owiecze s\u0105 Panu znane\u201d (Ps 94 [93], 11).\u00a016<\/sup>Gdzie indziej jeszcze: \u201eZ daleka my\u015bli moje pojmujesz\u201d (Ps 139[138],3)\u00a017<\/sup>i: \u201eMy\u015bl cz\u0142owiecza b\u0119dzie s\u0142awi\u0107 Ciebie\u201d (Ps 75,11 Wlg).\u00a018<\/sup>Pragn\u0105c czuwa\u0107 nad swymi przewrotnymi my\u015blami, niechaj brat \u201eu\u017cyteczny\u201d powtarza zawsze w swoim sercu: \u201eWtedy b\u0119d\u0119 wobec Niego bez skazy i winy si\u0119 ustrzeg\u0119\u201d (Ps 18[17],24).\u00a0<\/span>19<\/sup>Czyni\u0107 w\u0142asn\u0105 wol\u0119 zabrania nam Pismo \u015awi\u0119te s\u0142owami: \u201ePowstrzymaj si\u0119 od twoich po\u017c\u0105da\u0144\u201d (Syr 18,30).\u00a020<\/sup>Podobnie te\u017c prosimy Boga w modlitwie, by Jego wola w nas si\u0119 wype\u0142nia\u0142a.\u00a021<\/sup>S\u0142usznie nas zatem ucz\u0105, by\u015bmy nie czynili naszej woli. W ten spos\u00f3b unikamy tego niebezpiecze\u0144stwa, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te: \u201eJest droga, co zdaje si\u0119 s\u0142uszna, a w ko\u0144cu prowadzi do \u015bmierci\u201d (Prz 16,25).\u00a022<\/sup>L\u0119kamy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c tego, co zosta\u0142o powiedziane o niedba\u0142ych: \u201eZepsuci s\u0105 i stali si\u0119 wstr\u0119tni w swoich ch\u0119ciach\u201d (Ps 52,2 Wlg).\u00a0<\/span>23<\/sup>Co do po\u017c\u0105da\u0144 cia\u0142a, to wierzymy, \u017ce B\u00f3g jest zawsze przy nas obecny, gdy\u017c prorok m\u00f3wi do Pana: \u201ePrzed Tob\u0105, Panie, wszelkie me pragnienie\u201d (Ps 38[37],10).\u00a024<\/sup>Trzeba zatem wystrzega\u0107 si\u0119 z\u0142ych po\u017c\u0105da\u0144, gdy\u017c \u015bmier\u0107 stoi na progu rozkoszy.\u00a025<\/sup>Dlatego te\u017c poucza nas Pismo \u015awi\u0119te: \u201eNie id\u017a za twymi nami\u0119tno\u015bciami\u201d (Syr 18,30).\u00a0<\/span>26<\/sup>Je\u017celi wi\u0119c \u201eoczy Pana dobrych i z\u0142ych wypatruj\u0105\u201d (Prz 15,3)\u00a027<\/sup>i \u201ena syn\u00f3w ludzkich Pan spogl\u0105da z nieba, badaj\u0105c, czy jest w\u015br\u00f3d nich rozumny, kt\u00f3ry szuka Boga\u201d (Ps 14[13],2),\u00a028<\/sup>je\u017celi tak\u017ce przydzieleni nam anio\u0142owie codziennie w dzie\u0144 i w nocy przedstawiaj\u0105 Panu nasze uczynki,\u00a029<\/sup>trzeba zatem, bracia, pilnowa\u0107 si\u0119 ka\u017cdej godziny, aby Pan, jak prorok m\u00f3wi w psalmie, nie ujrza\u0142 nas w jakiej\u015b chwili zwr\u00f3conych ku z\u0142u i bezu\u017cytecznych.\u00a030<\/sup>Dzi\u015b nas jeszcze oszcz\u0119dza, bo jest \u0142askawy i oczekuje nawr\u00f3cenia ku lepszemu, w\u00f3wczas jednak musia\u0142by w ko\u0144cu powiedzie\u0107: \u201eTy to czynisz, a Ja mam milcze\u0107?\u201d (Ps 50[49],21).\u00a0<\/span>31<\/sup>Drugi stopie\u0144 pokory: je\u015bli nie kochamy ju\u017c w\u0142asnej woli i nie znajdujemy przyjemno\u015bci w wype\u0142nianiu swoich pragnie\u0144,\u00a032<\/sup>l<\/span>:\u00a0<\/span>ecz czyny swoje stosujemy do s\u0142\u00f3w Pana, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201ezst\u0105pi\u0142em nie po to, aby pe\u0142ni\u0107 swoj\u0105 wol\u0119, ale wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry mnie pos\u0142a\u0142\u201d (J 6,39).\u00a0<\/span>33<\/sup>Jest te\u017c napisane: \u201eW\u0142asna ch\u0119\u0107 \u015bci\u0105ga na siebie kar\u0119, zwi\u0105zanie [z cudz\u0105 wol\u0105] zdobywa wieniec zwyci\u0119stwa\u201d*.\u00a0<\/span>34<\/sup>Trzeci stopie\u0144 pokory: je\u015bli z mi\u0142o\u015bci do Boga poddajemy si\u0119 z ca\u0142kowitym pos\u0142usze\u0144stwem prze\u0142o\u017conemu, na\u015bladuj\u0105c Pana, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Aposto\u0142: \u201eSta\u0142 si\u0119 pos\u0142uszny a\u017c do \u015bmierci\u201d (Flp 2, 8).\u00a0<\/span>35<\/sup>Czwarty stopie\u0144 pokoryje\u015bli w sprawach trudnych i w przeciwno\u015bciach, a nawet doznaj\u0105c jakiej\u015b krzywdy, zachowujemy w pos\u0142usze\u0144stwie milcz\u0105c\u0105 i \u015bwiadom\u0105 cierpliwo\u015b\u0107,\u00a036<\/sup>a znosz\u0105c wszystko, nie s\u0142abniemy i nie odchodzimy, gdy\u017c Pismo m\u00f3wi: \u201eKto wytrwa do ko\u0144ca, ten b\u0119dzie zbawiony\u201d (Mt 24,13),\u00a037<\/sup>a w innym miejscu: \u201eNiech si\u0119 twe serce umocni i wyczekuj Pana\u201d (Ps 27[26],14).\u00a038<\/sup>Aby za\u015b wskaza\u0107, \u017ce ten, kto jest wierny, powinien znie\u015b\u0107 dla Pana wszystko, nawet najgorsze przeciwno\u015bci, Pismo m\u00f3wi w imieniu cierpi\u0105cych: \u201eLecz to przez wzgl\u0105d na Ciebie ci\u0105gle nas morduj\u0105, maj\u0105 nas za owce na rze\u017a przeznaczone\u201d (Ps 44[43],23).\u00a039<\/sup>A cierpi\u0105cy, bezpieczni w swojej ufno\u015bci w zap\u0142at\u0119 Bo\u017c\u0105, dodaj\u0105, pe\u0142ni wesela: \u201eAle we wszystkim tym odnosimy pe\u0142ne zwyci\u0119stwo dzi\u0119ki Temu, kt\u00f3ry nas umi\u0142owa\u0142\u201d (Rz 8,37).\u00a0<\/span>40<\/sup>R\u00f3wnie\u017c w innym miejscu Pismo m\u00f3wi: \u201eAlbowiem Ty\u015b nas do\u015bwiadczy\u0142, Bo\u017ce; bada\u0142e\u015b nas ogniem, jak si\u0119 bada srebro; wprowadzi\u0142e\u015b nas w pu\u0142apk\u0119; na grzbiet nasz w\u0142o\u017cy\u0142e\u015b ci\u0119\u017car\u201d (Ps 66[65],10-11).\u00a041<\/sup>I aby pouczy\u0107, \u017ce powinni\u015bmy \u017cy\u0107 pod w\u0142adz\u0105 prze\u0142o\u017conego, dodaje: \u201ePostawi\u0142e\u015b ludzi nad naszymi g\u0142owami\u201d (Ps 65,12 Wlg).\u00a0<\/span>42<\/sup>*W przeciwno\u015bciach i w niesprawiedliwo\u015bci przez cierpliwo\u015b\u0107 wype\u0142niaj\u0105 tacy ludzie przykazania Pana: uderzeni w policzek nadstawiaj\u0105 drugi, zabieraj\u0105cemu tunik\u0119 oddaj\u0105 p\u0142aszcz, ze zmuszaj\u0105cym i\u015b\u0107 tysi\u0105c krok\u00f3w id\u0105 dwa tysi\u0105ce,\u00a043<\/sup>z Aposto\u0142em Paw\u0142em znosz\u0105 fa\u0142szywych braci i b\u0142ogos\u0142awi\u0105 tych, kt\u00f3rzy ich przeklinaj\u0105 .\u00a0<\/span>44<\/sup>Pi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u015bli w pokornym wyznaniu wyjawiamy swojemu opatowi wszystkie z\u0142e my\u015bli przychodz\u0105ce do serca, lub z\u0142e czyny w ukryciu pope\u0142nione.\u00a045<\/sup>Zach\u0119ca nas do tego Pismo, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePowierz Panu swoj\u0105 drog\u0119 i zaufaj Mu\u201d (Ps 37[36],5)\u00a046<\/sup>oraz: \u201eWyznawajcie Panu, bo dobry, bo na wieki Jego mi\u0142osierdzie\u201d (Ps 106[105],1 Wlg).\u00a047<\/sup>A prorok dodaje jeszcze: \u201eGrzech m\u00f3j Tobie wyzna\u0142em i nie ukry\u0142em mej winy.\u00a048<\/sup>Rzek\u0142em: Wyznaj\u0119 nieprawo\u015b\u0107 moj\u0105 Panu, a Ty\u015b darowa\u0142 win\u0119 mego grzechu\u201d (Ps 32[31],5).\u00a0<\/span>49<\/sup>Sz\u00f3sty stopie\u0144 pokory: je\u015bli mnich zadowala si\u0119 wszystkim, co tanie i ostatnie, a cokolwiek mu zlecono czyni\u0107, uwa\u017ca siebie [zawsze] za s\u0142ug\u0119 z\u0142ego i niegodnego,\u00a050<\/sup>powtarzaj\u0105c z prorokiem: \u201eBy\u0142em nierozumny i nie pojmowa\u0142em: by\u0142em przed Tob\u0105 jak juczne zwierz\u0119. Lecz ja na zawsze b\u0119d\u0119 z Tob\u0105\u201d (Ps 73[72],22-23).\u00a0<\/span>51<\/sup>Si\u00f3dmy stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich nie tylko ustami wyznaje, \u017ce jest najpodlejszy i najs\u0142abszy ze wszystkich, lecz jest o tym r\u00f3wnie\u017c najg\u0142\u0119biej przekonany,\u00a052<\/sup>upokarza si\u0119 i m\u00f3wi z prorokiem: \u201eJa za\u015b jestem robak, a nie cz\u0142owiek, po\u015bmiewisko ludzi i wzgarda posp\u00f3lstwa;\u00a053<\/sup>wywy\u017cszy\u0142em si\u0119, zosta\u0142em upokorzony i zawstydzony\u201d (Ps 22[21],7; 88[87],16).\u00a054<\/sup>A tak\u017ce na innym miejscu: \u201eDobrze to dla mnie, \u017ce mnie poni\u017cy\u0142e\u015b, bym si\u0119 nauczy\u0142 Twych ustaw\u201d (Ps 119[118],71).\u00a0<\/span>55<\/sup>\u00d3smy stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich czyni to tylko, do czego zach\u0119ca go wsp\u00f3lna regu\u0142a klasztoru i przyk\u0142ady starszych.\u00a0<\/span>56<\/sup>Dziewi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich powstrzymuje j\u0119zyk od m\u00f3wienia, a zachowuj\u0105c milczenie, nie odzywa si\u0119 nie pytany,\u00a057<\/sup>gdy\u017c Pismo poucza, \u017ce \u201enie uniknie si\u0119 grzechu w gadulstwie\u201d (Prz 10,19)\u00a058<\/sup>i \u017ce \u201em\u0105\u017c gadatliwy nie znajdzie kierunku na ziemi\u201d (Ps 139,12 Wlg).\u00a0<\/span>59<\/sup>Dziesi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u017celi nie jest \u0142atwy i skory do \u015bmiechu, poniewa\u017c zosta\u0142o napisane: \u201eG\u0142upi przy \u015bmiechu podnosi sw\u00f3j g\u0142os\u201d (Syr 21,20).\u00a0<\/span>60<\/sup>Jedenasty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich, gdy nawet otworzy usta, m\u00f3wi powoli i bez \u015bmiechu, pokornie i z powag\u0105, niewiele, ale w spos\u00f3b przemy\u015blany i nie nazbyt krzykliwie,\u00a061<\/sup>bo jest napisane: \u201eM\u0105dry daje si\u0119 pozna\u0107 w kilku s\u0142owach\u201d.\u00a0<\/span>62<\/sup>Dwunasty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich nie tylko w sercu, ale tak\u017ce w samej postawie okazuje zawsze pokor\u0119 oczom ludzi,\u00a063<\/sup>a mianowicie w czasie S\u0142u\u017cby Bo\u017cej, w oratorium, w klasztorze, w ogrodzie, w podr\u00f3\u017cy, na polu, czy gdziekolwiek indziej, bez wzgl\u0119du na to, czy siedzi, chodzi, czy te\u017c stoi, zawsze niech ma spuszczon\u0105 g\u0142ow\u0119 i oczy skierowane ku ziemi.\u00a064<\/sup>Czuje si\u0119 bowiem w ka\u017cdej chwili winnym grzech\u00f3w swoich, i uwa\u017ca, \u017ce ju\u017c staje przed straszliwym S\u0105dem.\u00a065<\/sup>Powtarza te\u017c sobie zawsze w sercu to, co m\u00f3wi\u0142 ze spuszczonymi ku ziemi oczami \u00f3w ewangeliczny celnik: \u201ePanie, ja grzeszny, nie jestem godzien podnie\u015b\u0107 oczu moich ku niebu\u201d;\u00a066<\/sup>a tak\u017ce z Prorokiem: \u201eSchylony jestem i poni\u017cony ci\u0105gle\u201d (Ps 38[37],7-9; Ps 119[118],107).\u00a0<\/span>67<\/sup>Przeszed\u0142szy wszystkie owe stopnie pokory, mnich dojdzie wkr\u00f3tce do tej mi\u0142o\u015bci Boga, kt\u00f3ra, \u201ejako doskona\u0142a, usuwa precz l\u0119k\u201d (1 J 4,18).\u00a068<\/sup>I co poprzednio tylko z obawy wype\u0142nia\u0142, tego wszystkiego b\u0119dzie teraz przestrzega\u0142 bez \u017cadnego trudu, z przyzwyczajenia, niejako w spos\u00f3b naturalny,\u00a069<\/sup>ju\u017c nie ze strachu przed piek\u0142em, lecz z mi\u0142o\u015bci do Chrystusa, bo nawyk\u0142 ju\u017c do dobrego i znajduje rado\u015b\u0107 w cnocie.\u00a070<\/sup>Oto, co przez Ducha \u015awi\u0119tego zechce Pan objawi\u0107 \u0142askawie w s\u0142udze swoim oczyszczonym z b\u0142\u0119d\u00f3w i grzech\u00f3w.<\/span><\/p>\n

8. O nocnym oficjum<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W czasie zimy, tj. od pierwszego listopada* a\u017c do Paschy, zgodnie z rozs\u0105dkiem, nale\u017cy wstawa\u0107 o \u00f3smej godzinie nocnej,\u00a02<\/sup>aby bracia spali nieco d\u0142u\u017cej ni\u017c przez po\u0142ow\u0119 nocy i wstali ju\u017c wypocz\u0119ci.\u00a03<\/sup>Je\u017celi za\u015b po Wigiliach zostanie troch\u0119 czasu, ci, kt\u00f3rzy tego potrzebuj\u0105, po\u015bwi\u0119c\u0105 go na rozwa\u017canie psalm\u00f3w i czyta\u0144.\u00a0<\/span>4<\/sup>Od Paschy a\u017c do wspomnianego pierwszego listopada tak trzeba ustali\u0107 godzin\u0119, aby po Wigiliach mia\u0142a miejsce niewielka przerwa, w czasie kt\u00f3rej bracia mogliby wyj\u015b\u0107 dla za\u0142atwienia swoich potrzeb naturalnych. Zaraz potem nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119; jej por\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 jest godzina \u015bwitu.<\/span><\/p>\n

9*. Ile psalm\u00f3w nale\u017cy odmawia\u0107 w godzinach nocnych<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W okre\u015blonym wy\u017cej czasie zimy najpierw nale\u017cy trzy razy powt\u00f3rzy\u0107 werset: \u201ePanie, otw\u00f3rz wargi moje, a usta moje b\u0119d\u0105 g\u0142osi\u0107 Twoj\u0105 chwa\u0142\u0119\u201d (Ps 51[50],17); 2<\/sup>a nast\u0119pnie doda\u0107 Psalm 3 i\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>;\u00a03<\/sup>po nim Psalm 94 od\u015bpiewany z antyfon\u0105, albo po prostu [bez antyfony].\u00a04<\/sup>Z kolei nast\u0119puje hymn ambrozja\u0144ski*, a potem sze\u015b\u0107 psalm\u00f3w z antyfonami.\u00a05<\/sup>Po uko\u0144czeniu ich i odm\u00f3wieniu wersetu opat udzieli b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa; p\u00f3\u017aniej za\u015b, podczas gdy wszyscy siedz\u0105 w \u0142awkach, bracia niech czytaj\u0105 na zmian\u0119 z ksi\u0119gi le\u017c\u0105cej na pulpicie trzy lekcje, mi\u0119dzy kt\u00f3rymi nale\u017cy \u015bpiewa\u0107 trzy responsoria.\u00a06<\/sup>Dwa responsoria powinny by\u0107 \u015bpiewane bez\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, po trzeciej za\u015b lekcji \u015bpiewaj\u0105cy niech j\u0105 doda.\u00a07<\/sup>Gdy tylko kantor zacznie\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, niech zaraz wszyscy wstan\u0105 z \u0142awek, by okaza\u0107 cze\u015b\u0107 i szacunek Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej.\u00a0<\/span>8<\/sup>W czasie Wigilii czytamy natchnione przez Boga ksi\u0119gi tak Starego, jak i Nowego Testamentu, a tak\u017ce komentarze do nich, pisane przez uznanych i prawowiernych Ojc\u00f3w katolickich.\u00a0<\/span>9<\/sup>Po tych trzech lekcjach z responsoriami nale\u017cy od\u015bpiewa\u0107 razem z\u00a0Alleluja<\/em>\u00a0pozosta\u0142e sze\u015b\u0107 psalm\u00f3w.\u00a010<\/sup>Po nich za\u015b zostanie wyg\u0142oszona z pami\u0119ci lekcja z Aposto\u0142a, nast\u0119pnie za\u015b [odm\u00f3wi\u0107 nale\u017cy] werset i pro\u015bb\u0119 litanijn\u0105, tj.\u00a0Kyrie eleison<\/em>.\u00a011<\/sup>W ten spos\u00f3b ko\u0144cz\u0105 si\u0119 Wigilie nocne.<\/span><\/p>\n

10. Jak nale\u017cy odmawia\u0107 modlitw\u0119 nocn\u0105 w czasie lata<\/strong><\/span><\/p>\n

1<\/sup>*Od Paschy a\u017c do 1 listopada zachowujemy t\u0119 sam\u0105 liczb\u0119 psalm\u00f3w, co w okresie zimowym.\u00a02<\/sup>Tylko ze wzgl\u0119du na zbyt kr\u00f3tk\u0105 noc nie trzeba czyta\u0107 lekcji z ksi\u0119gi i zamiast trzech [zimowych] wystarczy wyg\u0142osi\u0107 z pami\u0119ci jedn\u0105 ze Starego Testamentu. Po niej powinno nast\u0105pi\u0107 kr\u00f3tkie responsorium\u00a03<\/sup>i ca\u0142y dalszy ci\u0105g, jak to ju\u017c ustalili\u015bmy [dla okresu zimowego], tzn. w czasie Wigilii nocnych nale\u017cy od\u015bpiewa\u0107 zawsze co najmniej dwana\u015bcie psalm\u00f3w, nie licz\u0105c w tym Psalmu 3 i 94.<\/span><\/p>\n

11. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Wigilie w niedziele<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W niedziele trzeba wstawa\u0107 na Wigilie wcze\u015bniej.\u00a02<\/sup>W czasie tych Wigilii zachowujemy porz\u0105dek nast\u0119puj\u0105cy: Po od\u015bpiewaniu, jak wy\u017cej ustalono, sze\u015bciu psalm\u00f3w i wersetu, podczas gdy wszyscy siedz\u0105 w \u0142awkach wed\u0142ug porz\u0105dku i godno\u015bci, nale\u017cy odczyta\u0107 z ksi\u0119gi, jak ju\u017c powiedziano, cztery lekcje z ich responsoriami,\u00a03<\/sup>z tym \u017ce jedynie w czwartym responsorium \u015bpiewaj\u0105cy dodaje\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, a gdy j\u0105 zacznie, wszyscy z szacunkiem powstan\u0105.\u00a0<\/span>4<\/sup>Po tych czytaniach idzie kolejno nast\u0119pne 6 psalm\u00f3w z antyfonami, jak poprzednie, i werset,\u00a05<\/sup>p\u00f3\u017aniej za\u015b inne cztery lekcje ze swymi responsoriami w takim porz\u0105dku jak wy\u017cej.\u00a06<\/sup>Po nich \u015bpiewa si\u0119 trzy kantyki z Prorok\u00f3w* wyznaczone przez opata; kantyki te maj\u0105 by\u0107 \u015bpiewane z\u00a0Alleluja<\/em>.\u00a07<\/sup>Po wersecie i po b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie opata nale\u017cy przeczyta\u0107 inne cztery lekcje z Nowego Testamentu w takim porz\u0105dku jak wy\u017cej.\u00a0<\/span>8<\/sup>Po czwartym responsorium opat rozpoczyna hymn\u00a0Ciebie, Bo\u017ce, chwalimy<\/em>.\u00a09<\/sup>Po jego od\u015bpiewaniu opat czyta lekcj\u0119 z Ewangelii, a w tym czasie wszyscy stoj\u0105, pe\u0142ni czci i boja\u017ani.\u00a010<\/sup>Po zako\u0144czeniu czytania wszyscy odpowiadaj\u0105: \u201eAmen\u201d. Opat zaraz rozpoczyna hymn\u00a0Tobie nale\u017cy si\u0119 cze\u015b\u0107<\/em>. Po udzieleniu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa zaczyna si\u0119 Jutrzni\u0119.\u00a0<\/span>11<\/sup>Ten porz\u0105dek niedzielnych Wigilii zachowujemy w ka\u017cdym czasie, zar\u00f3wno w lecie, jak i w zimie,\u00a012<\/sup>chyba \u017ceby przypadkiem, co nie powinno mie\u0107 miejsca, bracia wstali za p\u00f3\u017ano, w\u00f3wczas trzeba skr\u00f3ci\u0107 co\u015b z lekcji lub responsori\u00f3w.\u00a013<\/sup>Nale\u017cy si\u0119 jednak pilnowa\u0107, aby to w og\u00f3le si\u0119 nie zdarzy\u0142o; a je\u015bli si\u0119 przytrafi, ten, kto sta\u0142 si\u0119 przyczyn\u0105 zaniedbania, musi w oratorium odpowiednio zado\u015b\u0107uczyni\u0107 Bogu.<\/span><\/p>\n

12. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Jutrzni\u0119 niedzieln\u0105 zaczynamy Psalmem 66, bez antyfony, m\u00f3wionym bez \u017cadnej przerwy.\u00a02<\/sup>Po nim \u015bpiewamy Psalm 50 z\u00a0Alleluja<\/em>,\u00a03<\/sup>nast\u0119pnie 117 i 62, 4, p\u00f3\u017aniej \u201eB\u0142ogos\u0142awcie Pana\u201d i psalmy pochwalne [148-150], jedn\u0105 lekcj\u0119 z Apokalipsy z pami\u0119ci i responsorium, hymn ambrozja\u0144ski, werset, kantyk z Ewangelii i pro\u015bb\u0119 litanijn\u0105. Na tym Jutrznia si\u0119 ko\u0144czy.<\/span><\/p>\n

13. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119 w dni powszednie<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W dni powszednie Jutrzni\u0119 nale\u017cy odprawia\u0107 w taki oto spos\u00f3b:\u00a02<\/sup>Psalm 66 odmawia si\u0119 bez antyfony, przeci\u0105gaj\u0105c go nieco, jak w niedziel\u0119, aby wszyscy zd\u0105\u017cyli si\u0119 zej\u015b\u0107 na psalm 50, odmawiany ju\u017c z antyfon\u0105.\u00a03<\/sup>Po nich \u015bpiewamy dwa inne psalmy, stosownie do zwyczaju, mianowicie:\u00a04<\/sup>w poniedzia\u0142ek 5 i 35;\u00a05<\/sup>we wtorek 42 i 56;\u00a06<\/sup>w \u015brod\u0119 63 i 64;\u00a07<\/sup>w czwartek 87 i 89;\u00a08<\/sup>w pi\u0105tek 75 i 91;\u00a09<\/sup>w sobot\u0119 za\u015b 142 i kantyk z Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, kt\u00f3ry przez\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>\u00a0nale\u017cy podzieli\u0107 na dwie cz\u0119\u015bci.\u00a010<\/sup>* W pozosta\u0142e dni bowiem [tj. od poniedzia\u0142ku do pi\u0105tku] \u015bpiewa si\u0119 za ka\u017cdym razem ten kantyk z Prorok\u00f3w, kt\u00f3ry wybiera na ten dzie\u0144 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski.\u00a011<\/sup>Potem nast\u0119puj\u0105 psalmy pochwalne [148-150], dalej jedna lekcja z Aposto\u0142a, wyg\u0142oszona z pami\u0119ci, responsorium, hymn ambrozja\u0144ski, werset, kantyk z Ewangelii i pro\u015bba litanijna. Na tym Jutrznia si\u0119 ko\u0144czy.\u00a0<\/span>12<\/sup>Zar\u00f3wno Jutrznia, jak i Nieszpory powinny ko\u0144czy\u0107 si\u0119 zawsze Modlitw\u0105 Pa\u0144sk\u0105, odmawian\u0105 w ca\u0142o\u015bci przez prze\u0142o\u017conego tak, by wszyscy s\u0142yszeli, a to ze wzgl\u0119du na ciernie wzajemnych uraz, kt\u00f3re bardzo cz\u0119sto wyrastaj\u0105.\u00a013<\/sup>Bracia bowiem \u0142atwiej oczyszczaj\u0105 si\u0119 z tego rodzaju b\u0142\u0119d\u00f3w, kiedy zobowi\u0105zuj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3lnie s\u0142owami tej modlitwy: \u201eOdpu\u015b\u0107 nam, jako i my odpuszczamy\u201d (Mt 6,12).\u00a014<\/sup>W innych godzinach Oficjum m\u00f3wi si\u0119 g\u0142o\u015bno tylko ostatni\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Modlitwy Pa\u0144skiej, a wszyscy odpowiadaj\u0105: \u201eAle nas zbaw ode z\u0142ego\u201d (Mt 6,13).<\/span><\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/www.benedyktyni.net\/regula<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tModlitwa do \u015bw. Benedykta\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Regu\u0142a \u015bw. Benedykta liczy ju\u017c ponad pi\u0119tna\u015bcie wiek\u00f3w, a wci\u0105\u017c znajduj\u0105 si\u0119 ch\u0119tni do pod\u0105\u017cania jej drog\u0105. Co wi\u0119cej, Regu\u0142a wcale nie jest zmieniana, a mnisi wci\u0105\u017c odkrywaj\u0105 w niej nowe przestrzenie do zastosowania w codziennym \u017cyciu. Zapraszamy wi\u0119c serdecznie do przeczytania poni\u017cszego wydania Regu\u0142y \u015bw. Benedykta.<\/span><\/p>\n

Prolog<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>\u00a0S\u0142uchaj, synu, nauk mistrza i nak\u0142o\u0144 [ku nim] ucho swego serca. Napomnienia \u0142askawego ojca przyjmuj ch\u0119tnie i wype\u0142niaj skutecznie,\u00a02<\/sup>\u00a0aby\u015b przez trud pos\u0142usze\u0144stwa powr\u00f3ci\u0142 do Tego, od kt\u00f3rego odszed\u0142e\u015b przez gnu\u015bno\u015b\u0107 niepos\u0142usze\u0144stwa.\u00a03<\/sup>\u00a0Do ciebie wi\u0119c kieruj\u0119 teraz moje s\u0142owa, kimkolwiek jeste\u015b ty, co wyrzekasz si\u0119 w\u0142asnych ch\u0119ci, a chc\u0105c s\u0142u\u017cy\u0107 pod rozkazami Chrystusa Pana, prawdziwego Kr\u00f3la, przywdziewasz pot\u0119\u017cn\u0105 i \u015bwi\u0119t\u0105 zbroj\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa.\u00a0<\/span>4\u00a0<\/sup>Przede wszystkim, gdy co\u015b dobrego zamierzasz uczyni\u0107, m\u00f3dl si\u0119 najpierw gor\u0105co, aby On sam to do ko\u0144ca doprowadzi\u0142.\u00a05<\/sup>\u00a0W\u00f3wczas, skoro raczy\u0142 nas ju\u017c zaliczy\u0107 do grona swoich syn\u00f3w, nie b\u0119dzie musia\u0142 kiedy\u015b si\u0119 smuci\u0107 naszymi z\u0142ymi post\u0119pkami.\u00a06<\/sup>\u00a0Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 dobrem, jakie w nas z\u0142o\u017cy\u0142, powinni\u015bmy zatem zawsze by\u0107 Mu pos\u0142uszni, bo w przeciwnym razie m\u00f3g\u0142by nas nie tylko wydziedziczy\u0107, jak rozgniewany Ojciec swoich syn\u00f3w,\u00a07<\/sup>\u00a0lecz tak\u017ce jak gro\u017any Pan, obra\u017cony nasz\u0105 nikczemno\u015bci\u0105, wyda\u0107 na wieczn\u0105 kar\u0119 s\u0142ugi niegodne, gdy\u017c nie chcieli\u015bmy i\u015b\u0107 za Nim do chwa\u0142y.\u00a0<\/span>8<\/sup>\u00a0Powsta\u0144my wi\u0119c wreszcie, skoro Pismo \u015awi\u0119te zach\u0119ca nas s\u0142owami: \u201eTeraz nadesz\u0142a dla nas godzina powstania ze snu\u201d (Rz 13,11).\u00a09<\/sup>\u00a0Otw\u00f3rzmy nasze oczy na przeb\u00f3stwiaj\u0105ce \u015bwiat\u0142o, a nasze uszy na g\u0142os Bo\u017cy, kt\u00f3ry nas codziennie napomina, wo\u0142aj\u0105c:\u00a010<\/sup>\u00a0Oby\u015bcie us\u0142yszeli dzisiaj g\u0142os Jego: \u201eNie zatwardzajcie serc waszych\u201d (Ps 96,8).\u00a011<\/sup>\u00a0I znowu: \u201eKto ma uszy, niechaj pos\u0142yszy, co m\u00f3wi Duch do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w\u201d (Ap 2,7).\u00a012<\/sup>\u00a0A co m\u00f3wi? \u201eP\u00f3jd\u017acie, synowie, s\u0142uchajcie mnie, naucz\u0119 was boja\u017ani Pa\u0144skiej.\u00a013<\/sup>\u00a0Biegnijcie, dop\u00f3ki macie \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 \u017cycia, aby ciemno\u015bci \u015bmierci was nie ogarn\u0119\u0142y\u201d (Ps 34[33], 12; J 12,35).\u00a0<\/span>14<\/sup>\u00a0Po\u015br\u00f3d licznego t\u0142umu, kt\u00f3remu Pan m\u00f3wi te s\u0142owa, szuka On sobie wsp\u00f3\u0142pracownika, i raz jeszcze powtarza:\u00a015<\/sup>\u00a0\u201eKt\u00f3\u017c jest cz\u0142owiekiem, co mi\u0142uje \u017cycie i pragnie widzie\u0107 dni szcz\u0119\u015bliwe?\u201d (Ps 33,13 Wlg).\u00a016<\/sup>\u00a0Je\u015bli s\u0142ysz\u0105c to, odpowiesz: \u201eJa\u201d, rzecze ci B\u00f3g:\u00a017<\/sup>\u00a0\u201eSkoro chcesz mie\u0107 prawdziwe i wieczne \u017cycie, pow\u015bci\u0105gnij sw\u00f3j j\u0119zyk od z\u0142ego, od s\u0142\u00f3w podst\u0119pnych twe wargi. Odst\u0105p od z\u0142ego, czy\u0144 dobro; szukaj pokoju, id\u017a za nim\u201d (Ps 34[33],14\u201415).\u00a018<\/sup>\u00a0\u201eGdy tak b\u0119dziecie post\u0119powa\u0107, oczy Moje zwr\u00f3cone b\u0119d\u0105 na was, a uszy moje otwarte na pro\u015bby wasze. I zanim mnie wezwiecie, powiem: \u00abOto jestem\u00bb\u201d (Iz 58,9).\u00a019<\/sup>\u00a0C\u00f3\u017c dla nas milszego, bracia najdro\u017csi, nad ten Bo\u017cy g\u0142os zaproszenia?\u00a020<\/sup>\u00a0Oto w swej \u0142askawo\u015bci Pan sam ukazuje nam drog\u0119 \u017cycia.\u00a0<\/span>21<\/sup>\u00a0Przepasawszy wi\u0119c biodra wiar\u0105 i pe\u0142nieniem dobrych uczynk\u00f3w, pod\u0105\u017cajmy \u015bcie\u017ckami Pana za przewodem Ewangelii, aby\u015bmy zas\u0142u\u017cyli na ogl\u0105danie Tego, kt\u00f3ry nas wezwa\u0142 do swego Kr\u00f3lestwa.\u00a022<\/sup>\u00a0Je\u015bli za\u015b pragniemy zamieszka\u0107 w Przybytku Jego Kr\u00f3lestwa, musimy biec drog\u0105 dobrych uczynk\u00f3w, gdy\u017c inn\u0105 tam si\u0119 nie dochodzi.\u00a0<\/span>23<\/sup>\u00a0Zapytajmy zatem Pana razem z Prorokiem: \u201eKto b\u0119dzie przebywa\u0142 w przybytku Twym, Panie, kto zamieszka na Twojej \u015bwi\u0119tej g\u00f3rze?\u201d (Ps 15[14],1).\u00a024<\/sup>\u00a0A zapytawszy, s\u0142uchajmy, bracia, jak Pan odpowiada i ukazuje nam drog\u0119 do swego przybytku,\u00a025<\/sup>\u00a0m\u00f3wi\u0105c: \u201eTen, kto post\u0119puje bez skazy, dzia\u0142a sprawiedliwie,\u00a026<\/sup>\u00a0a m\u00f3wi prawd\u0119 w swym sercu i nie zwodzi swym j\u0119zykiem; ten,\u00a027<\/sup>\u00a0kt\u00f3ry nie czyni bli\u017aniemu nic z\u0142ego i nie s\u0142ucha oszczerstw przeciw swemu s\u0105siadowi\u201d (Ps 14,2\u20143 Wlg).\u00a028<\/sup>\u00a0A gdy diabe\u0142 mu co\u015b doradza, odtr\u0105ca go razem z jego podszeptami daleko od swego serca, i od razu wniwecz obraca, a rodz\u0105ce si\u0119 pokusy* rozbija o Chrystusa [jak o ska\u0142\u0119].\u00a0<\/span>29<\/sup>\u00a0Tacy ludzie, pe\u0142ni boja\u017ani Pa\u0144skiej, nie wpadaj\u0105 w zarozumia\u0142o\u015b\u0107, gdy widz\u0105, \u017ce dobrze post\u0119puj\u0105. Uwa\u017caj\u0105 bowiem, \u017ce nawet to dobro, jakie w nich jest, nie z w\u0142asnej ich mocy, lecz od Pana pochodzi.\u00a030<\/sup>\u00a0Wielbi\u0105 zatem Pana, kt\u00f3ry w nich dzia\u0142a, i wo\u0142aj\u0105 razem z prorokiem: \u201eNie nam, Panie, nie nam, lecz Twemu imieniu daj chwa\u0142\u0119\u201d (Ps 115,1[113,9]).\u00a0<\/span>31<\/sup>\u00a0Podobnie i Pawe\u0142 Aposto\u0142 nie przypisywa\u0142 sobie zas\u0142ugi z racji swej pracy apostolskiej, lecz m\u00f3wi\u0142: \u201eZ \u0142aski Bo\u017cej jestem tym, czym jestem\u201d (1 Kor 15,10),\u00a032<\/sup>\u00a0a kiedy indziej znowu: \u201eKto si\u0119 chlubi, niech si\u0119 w Panu chlubi\u201d (2 Kor 10,17).\u00a0<\/span>33<\/sup>\u00a0Dlatego te\u017c Pan powiada w Ewangelii: \u201eKa\u017cdego, kto tych s\u0142\u00f3w moich s\u0142ucha i wype\u0142nia, mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 z cz\u0142owiekiem roztropnym, kt\u00f3ry dom sw\u00f3j zbudowa\u0142 na skale.\u00a034<\/sup>\u00a0Wezbra\u0142y potoki, zerwa\u0142y si\u0119 wichry i uderzy\u0142y w ten dom. On jednak nie run\u0105\u0142, bo na skale by\u0142 utwierdzony\u201d (Mt 7,24-25).\u00a0<\/span>35<\/sup>\u00a0Aby wszystko doprowadzi\u0107 do ko\u0144ca, Pan oczekuje, \u017ce b\u0119dziemy codziennie odpowiada\u0107 czynami na te Jego \u015bwi\u0119te napomnienia.\u00a036<\/sup>\u00a0A chc\u0105c, by\u015bmy zd\u0105\u017cyli poprawi\u0107 si\u0119 z grzech\u00f3w, przed\u0142u\u017ca nam dni tego \u017cycia,\u00a037<\/sup>\u00a0zgodnie ze s\u0142owami Aposto\u0142a: \u201eCzy\u017c nie wiesz, \u017ce dobro\u0107 Bo\u017ca chce ci\u0119 przywie\u015b\u0107 do nawr\u00f3cenia?\u201d (Rz 2,4).\u00a038<\/sup>\u00a0\u0141askawy bowiem Pan m\u00f3wi: \u201eNie chc\u0119 \u015bmierci grzesznika, lecz aby si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142 i \u017cy\u0142\u201d (Ez 33,11).\u00a0<\/span>39<\/sup>\u00a0Gdy\u015bmy wi\u0119c, bracia, zapytali Pana, kto mo\u017ce zamieszka\u0107 w Jego Przybytku, us\u0142yszeli\u015bmy w odpowiedzi, co nale\u017cy czyni\u0107, by w nim zamieszka\u0107. Oby\u015bmy wype\u0142niali obowi\u0105zki tego, kt\u00f3ry tam ma mieszka\u0107!\u00a040<\/sup>\u00a0Powinni\u015bmy wi\u0119c przygotowa\u0107 nasze serca i cia\u0142a do walki pod \u015bwi\u0119tym pos\u0142usze\u0144stwem* przykazaniom Bo\u017cym,\u00a041<\/sup>\u00a0A gdy co\u015b zbyt trudne b\u0119dzie dla naszej natury, pro\u015bmy w\u00f3wczas Pana, by kaza\u0142 \u0142asce swojej przyj\u015b\u0107 nam z pomoc\u0105.\u00a042<\/sup>\u00a0Je\u015bli pragniemy unikn\u0105\u0107 kar piek\u0142a i osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne,\u00a043<\/sup>\u00a0to p\u00f3ki jest jeszcze czas, p\u00f3ki w tym ciele b\u0119d\u0105c, mo\u017cemy wszystko to wype\u0142nia\u0107 w \u015bwietle ziemskiego \u017cycia,\u00a044<\/sup>\u00a0\u015bpieszmy si\u0119, i to tylko czy\u0144my, co nam przyniesie korzy\u015b\u0107 na wieczno\u015b\u0107.\u00a0<\/span>45<\/sup>\u00a0Mamy zatem za\u0142o\u017cy\u0107 szko\u0142\u0119 s\u0142u\u017cby Pa\u0144skiej.\u00a046<\/sup>\u00a0Ufamy przy tym, \u017ce zak\u0142adaj\u0105c j\u0105, nie ustanowimy nic surowego ani nazbyt trudnego.\u00a047<\/sup>\u00a0Je\u015bli jednak niekiedy dla naprawienia b\u0142\u0119d\u00f3w i zachowania mi\u0142o\u015bci, tam, gdzie sprawiedliwo\u015b\u0107 i rozs\u0105dek tego wymagaj\u0105, oka\u017cemy si\u0119 nieco bardziej surowi,\u00a048<\/sup>\u00a0nie uciekaj od razu, przej\u0119ty strachem, z drogi zbawienia, bo wej\u015b\u0107 na ni\u0105 mo\u017cna tylko ciasn\u0105 bram\u0105.\u00a0<\/span>49<\/sup>\u00a0Gdy b\u0119dziesz post\u0119powa\u0142 naprz\u00f3d w \u017cyciu wsp\u00f3lnym i w wierze, serce ci si\u0119 rozszerzy i pobiegniesz drog\u0105 przykaza\u0144 Bo\u017cych z niewys\u0142owion\u0105 s\u0142odycz\u0105 mi\u0142o\u015bci.\u00a050<\/sup>\u00a0Tak nie odst\u0119puj\u0105c nigdy od nauki Pana, w Jego prawdzie wytrwajmy w klasztorze a\u017c do \u015bmierci, aby\u015bmy przez cierpliwo\u015b\u0107 stali si\u0119 uczestnikami M\u0119ki Chrystusowej i zas\u0142u\u017cyli na udzia\u0142 w Jego Kr\u00f3lestwie. Amen.<\/span><\/p>\n

1. O r\u00f3\u017cnych rodzajach mnich\u00f3w<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Cztery s\u0105, jak wiadomo, rodzaje mnich\u00f3w.\u00a02<\/sup>Pierwszy nosi nazw\u0119 cenobit\u00f3w, tj. tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w klasztorze i pe\u0142ni\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 pod regu\u0142\u0105 i opatem.\u00a0<\/span>3<\/sup>Drugi to anachoreci, tzn. pustelnicy. Oni to nie w pierwszym porywie zachwytu nad \u017cyciem mniszym*, lecz przechodz\u0105c d\u0142ug\u0105 pr\u00f3b\u0119 w klasztorze,\u00a04<\/sup>od wielu uczyli si\u0119, jak nale\u017cy walczy\u0107 z diab\u0142em,\u00a05<\/sup>a dobrze przygotowani w szeregach braci do samotnej walki na pustyni, i do\u015b\u0107 ju\u017c silni, by obej\u015b\u0107 si\u0119 bez pomocy bli\u017aniego, s\u0105 w stanie, z pomoc\u0105 Bo\u017c\u0105, zmaga\u0107 si\u0119 w pojedynk\u0119 ze z\u0142em czaj\u0105cym si\u0119 w ciele i w my\u015blach.\u00a0<\/span>6<\/sup>Trzecim, ca\u0142kiem obrzydliwym rodzajem mnich\u00f3w, s\u0105 sarabaici. \u017badna regu\u0142a nie by\u0142a im mistrzyni\u0105 i nie wypr\u00f3bowa\u0142a ich jak z\u0142oto w ogniu. Rozmi\u0119kli jak o\u0142\u00f3w,\u00a07<\/sup>w post\u0119powaniu zachowuj\u0105 nadal wierno\u015b\u0107 \u015bwiatu, a swoj\u0105 tonsur\u0105 jawnie k\u0142ami\u0105 Bogu.\u00a08<\/sup>Zamykaj\u0105 si\u0119 po dw\u00f3ch lub trzech, a nawet samotnie, bez \u017cadnego pasterza, w owczarniach nie Pa\u0144skich, lecz swych w\u0142asnych. Prawem ich jest zaspokajanie swych pragnie\u0144.\u00a09<\/sup>Cokolwiek sobie zamy\u015bl\u0105 lub co wybior\u0105, to mianuj\u0105 \u015bwi\u0119tym, a czego nie chc\u0105, to uwa\u017caj\u0105 za niedozwolone.\u00a0<\/span>10<\/sup>Czwarty rodzaj mnich\u00f3w to ci, kt\u00f3rych nazywaj\u0105 mnichami w\u0119drownymi (gyrovagi). Przez ca\u0142e \u017cycie w\u0119druj\u0105 oni po r\u00f3\u017cnych okolicach, goszcz\u0105c po trzy lub cztery dni w rozmaitych klasztorach.\u00a011<\/sup>Zawsze si\u0119 w\u0142\u00f3cz\u0105, pozbawieni wszelkiej sta\u0142o\u015bci, a s\u0142u\u017c\u0105 tylko w\u0142asnym zachciankom i rozkoszom podniebienia, pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem gorsi jeszcze od sarabait\u00f3w.\u00a0<\/span>12<\/sup>O godnym po\u017ca\u0142owania post\u0119powaniu tych wszystkich lepiej jest milcze\u0107, ni\u017c m\u00f3wi\u0107.\u00a013<\/sup>Pomin\u0105wszy ich zatem, przejd\u017amy z pomoc\u0105 Pana do zasad reguluj\u0105cych \u017cycie cenobit\u00f3w, tego najdzielniejszego rodzaju mnich\u00f3w.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

2. Jaki powinien by\u0107 opat<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Opat, kt\u00f3ry zas\u0142uguje, aby sta\u0107 na czele klasztoru, powinien zawsze pami\u0119ta\u0107, jakie nosi miano, i czynami dawa\u0107 wyraz swojej godno\u015bci.\u00a02<\/sup>Wiara widzi w nim w klasztorze zast\u0119pc\u0119 Chrystusa, skoro nazywa go Jego imieniem.\u00a03<\/sup>M\u00f3wi przecie\u017c Aposto\u0142: \u201eOtrzymali\u015bcie ducha przybrania za syn\u00f3w, w kt\u00f3rym mo\u017cemy wo\u0142a\u0107: \u00abAbba, Ojcze!\u00bb\u201d (Rz 8,15).\u00a0<\/span>4<\/sup>Dlatego te\u017c opat nie powinien uczy\u0107 ani ustanawia\u0107, ani rozkazywa\u0107 niczego, co by by\u0142o poza prawem Pa\u0144skim,\u00a05<\/sup>ale polecenie jego, albo nauka, niech zapada w serca uczni\u00f3w jako zaczyn Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci.\u00a0<\/span>6<\/sup>Niechaj opat zawsze pami\u0119ta, \u017ce przed budz\u0105cym boja\u017a\u0144 trybuna\u0142em Bo\u017cym b\u0119dzie odpowiada\u0142 za dwie sprawy: za w\u0142asn\u0105 nauk\u0119 i za pos\u0142usze\u0144stwo swoich uczni\u00f3w.\u00a07<\/sup>I niech wie, \u017ce je\u015bli gospodarz ma zbyt ma\u0142o po\u017cytku z owiec, obwinia za to pasterza.\u00a08<\/sup>Z drugiej strony jednak, je\u015bli pasterz zajmie si\u0119 z ca\u0142\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 niespokojn\u0105 i niepos\u0142uszn\u0105 trzod\u0105, usi\u0142uj\u0105c na wszelki spos\u00f3b leczy\u0107 choroby jej post\u0119powania,\u00a09<\/sup>Pan uniewinni go na s\u0105dzie swoim, tak, \u017ce wraz z prorokiem b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 wo\u0142a\u0107: \u201eSprawiedliwo\u015bci Twojej w sercu nie skry\u0142em. Wyjawi\u0142em Tw\u0105 wierno\u015b\u0107 i pomoc; lecz oni wzgardzili mn\u0105 i przeciw mnie wyst\u0105pili\u201d (Ps 40[39],11; Iz 1,2).\u00a010<\/sup>I w\u00f3wczas kar\u0105 dla owiec niepos\u0142usznych jego zabiegom b\u0119dzie w ko\u0144cu sama przemo\u017cna \u015bmier\u0107.\u00a0<\/span>11<\/sup>A zatem, gdy kto\u015b przyj\u0105\u0142 miano opata, powinien uczy\u0107 swoich uczni\u00f3w na dwa sposoby,\u00a012<\/sup>a znaczy to: niechaj wszystko, co dobre i \u015bwi\u0119te, okazuje raczej swoim post\u0119powaniem ni\u017c s\u0142owami. Uczniom bardziej poj\u0119tnym musi wyk\u0142ada\u0107 nauk\u0119 Pana tak\u017ce s\u0142owami, tych za\u015b, kt\u00f3rzy trudniej rozumiej\u0105 i s\u0105 twardego serca, niechaj w\u0142asnym \u017cyciem uczy Bo\u017cych przykaza\u0144.\u00a013<\/sup>Niech poka\u017ce swoim post\u0119powaniem, \u017ce istotnie nie nale\u017cy czyni\u0107 wszystkiego tego, czego poleca\u0142 unika\u0107 swoim uczniom, aby \u201einnym g\u0142osz\u0105c nauk\u0119, sam nie zosta\u0142 uznany za niezdatnego\u201d (1 Kor 9,27).\u00a014<\/sup>Jeszcze B\u00f3g m\u00f3g\u0142by jego grzechy kiedy\u015b mu wypomnie\u0107, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCzemu o mych przykazaniach rozprawiasz i na ustach masz moje przymierze? Ty, co nienawidzisz karno\u015bci i s\u0142owa me rzuci\u0142e\u015b za siebie!\u201d (Ps 50[49],16\u201417),\u00a015<\/sup>a tak\u017ce: \u201eCzemu to widzisz drzazg\u0119 w oku swego brata, a belki we w\u0142asnym oku nie dostrzegasz?\u201d (Mt 7,3).\u00a0<\/span>16<\/sup>Opat nie powinien nikogo w klasztorze wyr\u00f3\u017cnia\u0107,\u00a017<\/sup>ani kocha\u0107 jednego mnicha bardziej od innego, chyba \u017ce kto\u015b oka\u017ce si\u0119 lepszym w dobrych uczynkach i w pos\u0142usze\u0144stwie.\u00a018<\/sup>Je\u017celi nie ma jakiej\u015b innej rozumnej przyczyny, wolno urodzonemu nie nale\u017cy przyznawa\u0107 \u017cadnego pierwsze\u0144stwa przed tym, kt\u00f3ry wst\u0105pi\u0142 do klasztoru jako niewolnik.\u00a019<\/sup>Gdyby jednak opat uzna\u0142, \u017ce tego wymaga sprawiedliwo\u015b\u0107, on sam zdecyduje o miejscu takiego mnicha, kimkolwiek by on by\u0142. W innym przypadku niech wszyscy bracia zachowuj\u0105 swoje miejsca.\u00a020<\/sup>Czy wolni bowiem, czy niewolnicy, wszyscy jeste\u015bmy jednym w Chrystusie i pod rozkazami jednego Pana d\u017awigamy r\u00f3wny [dla wszystkich] ci\u0119\u017car Jego s\u0142u\u017cby. Albowiem u Boga nie ma wzgl\u0119du na osob\u0119 (Rz 2,11).\u00a021<\/sup>Tylko w jeden spos\u00f3b mo\u017cemy si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107 w Jego oczach: je\u015bli b\u0119dziemy pokorni, a zarazem lepsi od innych w dobrych uczynkach.\u00a022<\/sup>Niech wi\u0119c opat darzy wszystkich jednakow\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i niech wszystkich traktuje jednakowo*, zgodnie z ich zas\u0142ugami.\u00a0<\/span>23<\/sup>Jako nauczyciel, powinien opat trzyma\u0107 si\u0119 zawsze tej oto zasady Aposto\u0142a: \u201ePrzekonywaj, pro\u015b, kar\u0107!\u201d (2 Tm 4,2 Wlg),\u00a024<\/sup>to znaczy: stosownie do czasu i okoliczno\u015bci \u0142\u0105czy\u0107 surowo\u015b\u0107 z \u0142agodno\u015bci\u0105, okazuj\u0105c si\u0119 raz wymagaj\u0105cym mistrzem, to znowu pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci ojcem.\u00a025<\/sup>Tak wi\u0119c niekarnych i niespokojnych trzeba karci\u0107 bardziej surowo, pos\u0142usznych za\u015b, \u0142agodnych i cierpliwych nak\u0142ania\u0107 usilnie, by w dobrym post\u0119powali. Co do niedba\u0142ych natomiast i lekcewa\u017c\u0105cych [jego polecenia], przypominamy, by ich gani\u0142 i kara\u0142.\u00a0<\/span>26<\/sup>Niech nie przemilcza grzech\u00f3w b\u0142\u0105dz\u0105cych braci, lecz w miar\u0119 swych mo\u017cliwo\u015bci wyrywa je z korzeniami, gdy tylko zaczn\u0105 si\u0119 pokazywa\u0107, pomny na los Helego, kap\u0142ana z Silo.\u00a027<\/sup>Szlachetniejsze i rozumniejsze umys\u0142y niech gani s\u0142owami raz lub dwa;\u00a028<\/sup>wyst\u0119pnych za\u015b, zatwardzia\u0142ych i pysznych, jak r\u00f3wnie\u017c niepos\u0142usznych niech karci ch\u0142ost\u0105 lub wyznacza im inn\u0105 kar\u0119 cielesn\u0105* ju\u017c za pierwszym razem, gdy\u017c czytamy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym: \u201eG\u0142upiego s\u0142owa nie naprawi\u0105\u201d (Prz 29,19)\u00a029<\/sup>i na innym miejscu: \u201eUderz syna twego r\u00f3zg\u0105, a uwolnisz dusz\u0119 jego od \u015bmierci\u201d (Prz 23,14).\u00a0<\/span>30<\/sup>Opat powinien zawsze pami\u0119ta\u0107, kim jest, jak go nazywaj\u0105, i wiedzie\u0107, \u017ce komu daj\u0105 wi\u0119cej, od tego wi\u0119cej b\u0119d\u0105 wymaga\u0107*.\u00a031<\/sup>Niech wie, jak trudnego i ci\u0119\u017ckiego zadania si\u0119 podj\u0105\u0142: rz\u0105dzi\u0107 duszami i s\u0142u\u017cy\u0107 wielu w d\u0105\u017ceniu do naprawy obyczaj\u00f3w. Jednego musi \u0142agodnie zach\u0119ca\u0107, drugiego gani\u0107, innego jeszcze przekonywa\u0107.\u00a032<\/sup>Niechaj do wszystkich tak dopasuje si\u0119 i przystosuje, zale\u017cnie od charakteru i inteligencji ka\u017cdego, aby powierzona mu trzoda nie tylko nie dozna\u0142a uszczerbku, lecz nawet cieszy\u0142a go jeszcze swoim post\u0119pem w dobrem.\u00a0<\/span>33<\/sup>Przede wszystkim nie wolno mu zaniedbywa\u0107 ani lekcewa\u017cy\u0107 zbawienia dusz, kt\u00f3re poddano jego w\u0142adzy, a troszczy\u0107 si\u0119 wi\u0119cej o rzeczy przemijaj\u0105ce, ziemskie i znikome.\u00a034<\/sup>Niech zawsze my\u015bli o tym, \u017ce powierzono mu rz\u0105dy nad duszami i \u017ce za nie ponosi te\u017c odpowiedzialno\u015b\u0107.\u00a035<\/sup>A niech si\u0119 nie t\u0142umaczy ub\u00f3stwem klasztoru, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce napisano: \u201eStarajcie si\u0119 naprz\u00f3d o kr\u00f3lestwo Boga i o Jego sprawiedliwo\u015b\u0107, a to wszystko b\u0119dzie wam dodane\u201d (Mt 6,33)\u00a036<\/sup>oraz na innym miejscu: \u201eBoj\u0105cy si\u0119 Boga nie do\u015bwiadcz\u0105 biedy\u201d (Ps 34[33],10).\u00a0<\/span>37<\/sup>Niech wie, \u017ce kto si\u0119 podj\u0105\u0142 rz\u0105d\u00f3w nad duszami, musi by\u0107 gotowy do zdania z nich sprawy.\u00a038<\/sup>A ilukolwiek braci mia\u0142by pod swoj\u0105 opiek\u0105, niech b\u0119dzie pewny, \u017ce w dzie\u0144 s\u0105du odpowie przed Panem za dusze ich wszystkich, jak r\u00f3wnie\u017c oczywi\u015bcie i za swoj\u0105 w\u0142asn\u0105.\u00a039<\/sup>W ten spos\u00f3b b\u0119dzie \u017cy\u0142 zawsze w obawie przed t\u0105 chwil\u0105, gdy zapytaj\u0105 go jako pasterza, co uczyni\u0142 z powierzonymi mu owcami, a to poczucie odpowiedzialno\u015bci za innych zmusi go do zwracania wi\u0119kszej uwagi tak\u017ce na siebie samego.\u00a040<\/sup>Napominaj\u0105c swoich braci, by im pom\u00f3c w poprawie, sam jednocze\u015bnie dojdzie do naprawienia w\u0142asnych b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/span><\/p>\n

3. O zwo\u0142ywaniu braci na rad\u0119<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Ilekro\u0107 trzeba w klasztorze podj\u0105\u0107 jak\u0105\u015b wa\u017cn\u0105 decyzj\u0119, niechaj opat zwo\u0142a ca\u0142\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i przedstawi jej, o co chodzi.\u00a02<\/sup>Wys\u0142uchawszy opinii braci, niech j\u0105 sam rozwa\u017cy, a nast\u0119pnie zrobi to, co uzna za bardziej wskazane.\u00a03<\/sup>Powiedzieli\u015bmy za\u015b, \u017ce wszystkich nale\u017cy wzywa\u0107 na rad\u0119, gdy\u017c Pan cz\u0119sto w\u0142a\u015bnie komu\u015b m\u0142odszemu objawia to, co jest lepsze.\u00a0<\/span>4<\/sup>Bracia za\u015b powinni wyra\u017ca\u0107 swe zdanie z wielk\u0105 pokor\u0105 i uleg\u0142o\u015bci\u0105. A niech si\u0119 nie o\u015bmielaj\u0105 broni\u0107 zuchwale tego, co im samym wyda si\u0119 s\u0142uszne.\u00a05<\/sup>Decyzja musi zale\u017ce\u0107 g\u0142\u00f3wnie od s\u0105du opata, tak, \u017ce gdy on co\u015b uzna za bardziej wskazane, wszyscy si\u0119 do tego zastosuj\u0105.\u00a06<\/sup>Jednak\u017ce podobnie jak godzi si\u0119, by uczniowie s\u0142uchali mistrza, tak trzeba, by i on zarz\u0105dza\u0142 wszystkim w spos\u00f3b m\u0105dry i sprawiedliwy.\u00a0<\/span>7<\/sup>We wszystkim wi\u0119c niech wszyscy id\u0105 za Regu\u0142\u0105, jak za mistrzyni\u0105, i niech nikt lekkomy\u015blnie od niej nie odst\u0119puje.\u00a08<\/sup>Niech nikt w klasztorze nie idzie za wol\u0105 w\u0142asnego serca.\u00a09<\/sup>Niechaj nikt nie \u015bmie spiera\u0107 si\u0119 ze swoim opatem zuchwale lub poza klasztorem.\u00a010<\/sup>A gdyby si\u0119 kto\u015b na to powa\u017cy\u0142, nale\u017cy go ukara\u0107 zgodnie z Regu\u0142\u0105.\u00a0<\/span>11<\/sup>Sam jednak opat niech robi wszystko z boja\u017ani\u0105 Bo\u017c\u0105, zawsze zachowuj\u0105c Regu\u0142\u0119, musi bowiem pami\u0119ta\u0107, \u017ce z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 ze wszystkich swoich rozstrzygni\u0119\u0107 zda spraw\u0119 przed Bogiem, kt\u00f3ry jest najsprawiedliwszym S\u0119dzi\u0105.\u00a0<\/span>12<\/sup>Je\u015bli za\u015b chodzi o jakie\u015b mniej wa\u017cne sprawy klasztoru, niech opat wzywa na rad\u0119 jedynie starszych,\u00a013<\/sup>bo napisane jest: \u201eNic nie czy\u0144 bez rady, a po uczynku nie b\u0119dziesz \u017ca\u0142owa\u0142\u201d (Prz 31,3 Wlg; Syr 32,24 Wlg).<\/span><\/p>\n

4. Jakie s\u0105 \u201enarz\u0119dzia\u201d dobrych uczynk\u00f3w<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Przede wszystkim kocha\u0107 Boga z ca\u0142ego serca, z ca\u0142ej duszy i z ca\u0142ej mocy,\u00a02<\/sup>nast\u0119pnie bli\u017aniego jak siebie samego.\u00a0<\/span>3<\/sup>Nast\u0119pnie: nie zabija\u0107.\u00a0<\/span>4<\/sup>Nie cudzo\u0142o\u017cy\u0107.\u00a0<\/span>5<\/sup>Nie kra\u015b\u0107.\u00a0<\/span>6<\/sup>Nie po\u017c\u0105da\u0107.\u00a0<\/span>7<\/sup>Nie \u015bwiadczy\u0107 fa\u0142szywie.\u00a0<\/span>8<\/sup>Szanowa\u0107 wszystkich ludzi.\u00a0<\/span>9<\/sup>Nie czyni\u0107 nikomu tego, co tobie niemi\u0142e.\u00a0<\/span>10<\/sup>Wyrzeka\u0107 si\u0119 samego siebie, aby i\u015b\u0107 za Chrystusem.\u00a0<\/span>11<\/sup>Cia\u0142o poskramia\u0107.\u00a0<\/span>12<\/sup>Nie szuka\u0107 przyjemno\u015bci.\u00a0<\/span>13<\/sup>Kocha\u0107 post.\u00a0<\/span>14<\/sup>Ubogich wspiera\u0107.\u00a0<\/span>15<\/sup>Nagich przyodziewa\u0107.\u00a0<\/span>16<\/sup>Chorych nawiedza\u0107.\u00a0<\/span>17<\/sup>Zmar\u0142ych grzeba\u0107.\u00a0<\/span>18<\/sup>Cierpi\u0105cym pomaga\u0107.\u00a0<\/span>19<\/sup>Smutnych pociesza\u0107.\u00a0<\/span>20<\/sup>Zerwa\u0107 ze sposobem post\u0119powania tego \u015bwiata.\u00a0<\/span>21<\/sup>Niczego nie przedk\u0142ada\u0107 nad mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa.\u00a0<\/span>22<\/sup>Nie dzia\u0142a\u0107 pod wp\u0142ywem gniewu.\u00a0<\/span>23<\/sup>Nie zachowywa\u0107 urazy.\u00a0<\/span>24<\/sup>Nie kry\u0107 w sercu podst\u0119pu.\u00a0<\/span>25<\/sup>Nie dawa\u0107 fa\u0142szywego znaku pokoju.\u00a0<\/span>26<\/sup>Nie schodzi\u0107 z drogi mi\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>27<\/sup>Nie przysi\u0119ga\u0107, aby przypadkiem nie dopu\u015bci\u0107 si\u0119 krzywoprzysi\u0119stwa.\u00a0<\/span>28<\/sup>Prawd\u0119 wyznawa\u0107 sercem i ustami.\u00a0<\/span>29<\/sup>Z\u0142em za z\u0142o nie odp\u0142aca\u0107.\u00a0<\/span>30<\/sup>Krzywdy nie wyrz\u0105dza\u0107, a wyrz\u0105dzone cierpliwie znosi\u0107.\u00a0<\/span>31<\/sup>Mi\u0142owa\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142.\u00a0<\/span>32<\/sup>Z\u0142orzecz\u0105cym nie z\u0142orzeczy\u0107, ale raczej ich b\u0142ogos\u0142awi\u0107.\u00a0<\/span>33<\/sup>Dla sprawiedliwo\u015bci znosi\u0107 prze\u015bladowanie.\u00a0<\/span>34<\/sup>*Nie by\u0107 pysznym.\u00a0<\/span>35<\/sup>Ani pij\u0105cym zbyt du\u017co.\u00a0<\/span>36<\/sup>Ani \u017car\u0142okiem.\u00a0<\/span>37<\/sup>Ani ospa\u0142ym.\u00a0<\/span>38<\/sup>Ani leniwym.\u00a0<\/span>39<\/sup>Nie szemra\u0107.\u00a0<\/span>40<\/sup>Nie obmawia\u0107.\u00a0<\/span>41<\/sup>Nadziej\u0119 swoj\u0105 w Bogu pok\u0142ada\u0107.\u00a0<\/span>42<\/sup>Widz\u0105c w sobie jakie\u015b dobro, przypisywa\u0107 je Bogu, nie sobie.\u00a0<\/span>43<\/sup>Z\u0142o za\u015b uznawa\u0107 zawsze za w\u0142asne dzie\u0142o i sobie je przypisywa\u0107.\u00a0<\/span>44<\/sup>L\u0119ka\u0107 si\u0119 dnia s\u0105du.\u00a0<\/span>45<\/sup>Dr\u017ce\u0107 przed piek\u0142em.\u00a0<\/span>46<\/sup>Ca\u0142\u0105 dusz\u0105 pragn\u0105\u0107 \u017cycia wiecznego.\u00a0<\/span>47<\/sup>\u015amier\u0107 nadchodz\u0105c\u0105 mie\u0107 codziennie przed oczyma.\u00a0<\/span>48<\/sup>W ka\u017cdej chwili strzec swego post\u0119powania.\u00a0<\/span>49<\/sup>Uwa\u017ca\u0107 za rzecz pewn\u0105, \u017ce B\u00f3g patrzy na nas na ka\u017cdym miejscu.\u00a0<\/span>50<\/sup>Z\u0142e my\u015bli przychodz\u0105ce do serca natychmiast rozbija\u0107 o Chrystusa i wyjawia\u0107 je ojcu duchownemu.\u00a0<\/span>51<\/sup>Strzec ust swoich od z\u0142ej i przewrotnej mowy.\u00a0<\/span>52<\/sup>Nie mie\u0107 upodobania w wielom\u00f3wstwie.\u00a0<\/span>53<\/sup>Nie wypowiada\u0107 s\u0142\u00f3w czczych lub pobudzaj\u0105cych do \u015bmiechu.\u00a0<\/span>54<\/sup>Nie lubowa\u0107 si\u0119 w nadmiernym lub g\u0142o\u015bnym \u015bmiechu.\u00a0<\/span>55<\/sup>S\u0142ucha\u0107 ch\u0119tnie czytania duchownego.\u00a0<\/span>56<\/sup>Cz\u0119sto znajdowa\u0107 czas na modlitw\u0119.\u00a0<\/span>57<\/sup>Dawne swoje grzechy codziennie ze \u0142zami i wzdychaniem na modlitwie wyznawa\u0107 Bogu.\u00a0<\/span>58<\/sup>A na przysz\u0142o\u015b\u0107 poprawi\u0107 si\u0119 z tych grzech\u00f3w.\u00a0<\/span>59<\/sup>Nie spe\u0142nia\u0107 zachcianek cia\u0142a.\u00a0<\/span>60<\/sup>*Nienawidzi\u0107 w\u0142asnej ch\u0119ci.\u00a0<\/span>61<\/sup>Polece\u0144 opata we wszystkim s\u0142ucha\u0107, nawet je\u015bliby on, co nie daj Bo\u017ce, sam inaczej post\u0119powa\u0142, maj\u0105c w\u00f3wczas w pami\u0119ci ten nakaz Pana: \u201eCzy\u0144cie wi\u0119c i zachowujcie wszystko, co wam polec\u0105, lecz uczynk\u00f3w ich nie na\u015bladujcie\u201d (Mt 23,2).\u00a0<\/span>62<\/sup>Nie pragn\u0105\u0107, by nas nazywano \u015awi\u0119tymi, zanim nimi zostaniemy; lecz najpierw \u015awi\u0119tym zosta\u0107, by nazwa ta odpowiada\u0142a prawdzie.\u00a0<\/span>63<\/sup>Przykazania Bo\u017ce codziennie w czynach wype\u0142nia\u0107.\u00a0<\/span>64<\/sup>Kocha\u0107 czysto\u015b\u0107.\u00a0<\/span>65<\/sup>Nikogo nie nienawidzi\u0107.\u00a0<\/span>66<\/sup>Nie zazdro\u015bci\u0107.\u00a0<\/span>67<\/sup>Nie czyni\u0107 niczego z zawi\u015bci.\u00a0<\/span>68<\/sup>Nie lubi\u0107 k\u0142\u00f3tni.\u00a0<\/span>69<\/sup>Unika\u0107 wynios\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>70<\/sup>Starszych szanowa\u0107.\u00a0<\/span>71<\/sup>M\u0142odszych mi\u0142owa\u0107.\u00a0<\/span>72<\/sup>W duchu mi\u0142o\u015bci Chrystusowej modli\u0107 si\u0119 za nieprzyjaci\u00f3\u0142.\u00a0<\/span>73<\/sup>Je\u015bli zdarzy si\u0119 jaka\u015b k\u0142\u00f3tnia, pojedna\u0107 si\u0119 przed zachodem s\u0142o\u0144ca.\u00a0<\/span>74<\/sup>I nigdy nie traci\u0107 ufno\u015bci w mi\u0142osierdzie Bo\u017ce.\u00a0<\/span>75<\/sup>Oto s\u0105 \u015brodki post\u0119pu duchowego.\u00a076<\/sup>Je\u017celi zasady te b\u0119dziemy nieustannie, we dnie i w nocy, wype\u0142nia\u0107, i je\u017celi w dzie\u0144 s\u0105du zyskaj\u0105 one uznanie, w\u00f3wczas otrzymamy od Pana nagrod\u0119, kt\u00f3r\u0105 On sam obieca\u0142:\u00a077<\/sup>\u201eCzego oko nie widzia\u0142o, ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o… jak wielkie rzeczy przygotowa\u0142 B\u00f3g tym, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105\u201d (1 Kor 2,9).\u00a0<\/span>78<\/sup>Nasz\u0105 za\u015b pracowni\u0105, w kt\u00f3rej mamy si\u0119 pos\u0142ugiwa\u0107 pilnie tymi wszystkimi [narz\u0119dziami dobrych uczynk\u00f3w], jest sta\u0142e \u017cycie we wsp\u00f3lnocie w ramach klauzury klasztornej.<\/span><\/p>\n

5. O pos\u0142usze\u0144stwie<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Najprzedniejszym stopniem pokory jest bezzw\u0142oczne pos\u0142usze\u0144stwo.\u00a02<\/sup>Osi\u0105gn\u0119li go ci, dla kt\u00f3rych nie ma nic dro\u017cszego od Chrystusa.\u00a03<\/sup>Czy to ze wzgl\u0119du na \u015awi\u0119t\u0105 S\u0142u\u017cb\u0119, jak\u0105 \u015blubowali, czy to z l\u0119ku przed piek\u0142em, czy wreszcie dla chwa\u0142y \u017cycia wiecznego,\u00a04<\/sup>gdy tylko prze\u0142o\u017cony wyda jakie\u015b polecenie, nie zwlekaj\u0105 oni ani chwili z jego wykonaniem tak, jak gdyby sam B\u00f3g rozkazywa\u0142.\u00a05<\/sup>O nich to m\u00f3wi Pan: \u201eS\u0105 pos\u0142uszni na pierwsze wezwanie\u201d (Ps 18 [17], 45),\u00a06<\/sup>a tym, kt\u00f3rzy ucz\u0105, powiada tak\u017ce: \u201eKto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha (\u0141k 10,16).\u00a0<\/span>7<\/sup>Tacy w\u0142a\u015bnie porzucaj\u0105 natychmiast swoje sprawy i wyrzekaj\u0105 si\u0119 w\u0142asnej woli.\u00a08<\/sup>Od razu wszystko wypuszczaj\u0105 z r\u0119ki i pozostawiaj\u0105 nie uko\u0144czon\u0105 prac\u0119, kt\u00f3r\u0105 wykonywali, aby jak najrychlej w duchu pos\u0142usze\u0144stwa odpowiedzie\u0107 czynem na otrzymane polecenie.\u00a09<\/sup>Dzi\u0119ki boja\u017ani Bo\u017cej wszystko odbywa si\u0119 tak szybko, \u017ce dwa te akty: rozkaz mistrza i czyn wype\u0142niaj\u0105cego \u00f3w rozkaz ucznia, nast\u0119puj\u0105 bezpo\u015brednio po sobie niemal w jednym momencie.\u00a010<\/sup>To mi\u0142o\u015b\u0107 nakazuje im \u015bpieszy\u0107 do \u017cycia wiecznego.\u00a0<\/span>11<\/sup>Dlatego wybieraj\u0105 drog\u0119 w\u0105sk\u0105, o jakiej Pan m\u00f3wi: \u201eW\u0105ska jest droga, kt\u00f3ra prowadzi do \u017cycia\u201d (Mt 7,14).\u00a012<\/sup>Nie \u017cyj\u0105 oni wed\u0142ug swojego upodobania, pos\u0142uszni w\u0142asnym po\u017c\u0105daniom i zachciankom, lecz stosuj\u0105 si\u0119 do rozstrzygni\u0119\u0107 i polece\u0144 drugiego cz\u0142owieka. Mieszkaj\u0105 w klasztorze i pragn\u0105 podlega\u0107 opatowi.\u00a013<\/sup>Bez w\u0105tpienia, ci w\u0142a\u015bnie na\u015bladuj\u0105 prawdziwie Pana, kt\u00f3ry m\u00f3wi o sobie: \u201eNie przyszed\u0142em czyni\u0107 swoj\u0105 wol\u0119, ale wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142\u201d (J 6,38).\u00a0<\/span>14<\/sup>Pos\u0142usze\u0144stwo to jednak tylko w\u00f3wczas jest Bogu przyjemne i mi\u0142e ludziom, je\u015bli polecenie spe\u0142nimy nie wahaj\u0105c si\u0119, nie oci\u0105gaj\u0105c, nie ozi\u0119ble, bez szemrania, bez s\u0142owa sprzeciwu.\u00a015<\/sup>Pos\u0142usze\u0144stwo bowiem okazywane prze\u0142o\u017conym zwraca si\u0119 do Boga. On sam przecie\u017c powiedzia\u0142: \u201eKto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha\u201d (\u0141k 10,16).\u00a0<\/span>16<\/sup>Trzeba r\u00f3wnie\u017c, by pos\u0142usze\u0144stwo uczni\u00f3w by\u0142o pogodne, gdy\u017c \u201eradosnego dawc\u0119 mi\u0142uje B\u00f3g\u201d (2 Kor 9,7 za Prz 22,8 LXX).\u00a017<\/sup>Je\u015bli ucze\u0144 s\u0142ucha niech\u0119tnie i protestuje nie tylko s\u0142owem, lecz tak\u017ce buntuje si\u0119 w sercu,\u00a018<\/sup>to cho\u0107by nawet rozkaz wype\u0142ni\u0142, nie mo\u017ce podoba\u0107 si\u0119 Bogu, kt\u00f3ry widzi jego zbuntowane serce.\u00a019<\/sup>Taki czyn nie przyniesie mu \u017cadnej \u0142aski, a wr\u0119cz przeciwnie – mo\u017ce \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 na niego kar\u0119 za szemranie*, je\u015bli nie poprawi si\u0119 szybko i za b\u0142\u0105d sw\u00f3j nie zado\u015b\u0107uczyni.<\/span><\/p>\n

6. O cnocie milczenia<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Post\u0119pujmy tak, jak m\u00f3wi Prorok: \u201eRzek\u0142em: \u201eB\u0119d\u0119 pilnowa\u0142 dr\u00f3g moich, abym nie zgrzeszy\u0142 j\u0119zykiem; w\u0119dzid\u0142o na\u0142o\u017cy\u0142em na usta, oniemia\u0142em w pokorze i powstrzyma\u0142em si\u0119 nawet od [s\u0142\u00f3w] dobrych\u201d (Ps 38,2\u20143 Wlg).\u00a02<\/sup>W ten spos\u00f3b chce nam prorok wskaza\u0107, \u017ce je\u015bli powinni\u015bmy si\u0119 niekiedy powstrzymywa\u0107 od m\u00f3wienia rzeczy dobrych ze wzgl\u0119du na milczenie, tym bardziej musimy unika\u0107 m\u00f3wienia z\u0142ych rzeczy z obawy przed kar\u0105 za grzechy.\u00a0<\/span>3<\/sup>Dlatego te\u017c ze wzgl\u0119du na wa\u017cno\u015b\u0107 milczenia, nawet na rozmowy dobre, \u015bwi\u0119te i buduj\u0105ce nale\u017cy rzadko pozwala\u0107 uczniom dojrza\u0142ym,\u00a04<\/sup>bo jest napisane: \u201eNie unikniesz grzechu w gadulstwie\u201d (Prz 10,19)\u00a05<\/sup>i gdzie indziej: \u201e\u017bycie i \u015bmier\u0107 jest w mocy j\u0119zyka\u201d (Prz 18,21).\u00a06<\/sup>Wypada bowiem, by nauczyciel m\u00f3wi\u0142 i uczy\u0142, ucze\u0144 za\u015b powinien milcze\u0107 i s\u0142ucha\u0107.\u00a0<\/span>7<\/sup>Tote\u017c kiedy mamy prosi\u0107 o co\u015b prze\u0142o\u017conego, nale\u017cy prosi\u0107 z szacunkiem pe\u0142nym pokory i uleg\u0142o\u015bci.\u00a0<\/span>8<\/sup>Nie dopuszczamy za\u015b nigdy do niestosownych \u017cart\u00f3w oraz do gadania pustego i pobudzaj\u0105cego do \u015bmiechu; pot\u0119piamy je zawsze i wsz\u0119dzie. Nie pozwalamy uczniowi otwiera\u0107 ust do takich rozm\u00f3w.<\/span><\/p>\n

7. O pokorze<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Bracia, Pismo \u015awi\u0119te wo\u0142a do nas: \u201eKa\u017cdy kto si\u0119 wywy\u017csza, b\u0119dzie poni\u017cony, a kto si\u0119 poni\u017ca, b\u0119dzie wywy\u017cszony\u201d (\u0141k 14,11).\u00a02<\/sup>S\u0142owami tymi poucza nas, \u017ce wszelkie wynoszenie si\u0119 jest rodzajem pychy.\u00a03<\/sup>Jej to wystrzega si\u0119 prorok, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201eMoje serce nie pyszni si\u0119, Panie, i oczy moje nie patrz\u0105 wynio\u015ble. Nie goni\u0119 za tym, co wielkie, albo dla mnie zbyt jest wysokie.\u00a04<\/sup>Co by si\u0119 jednak sta\u0142o, gdybym nie my\u015bla\u0142 pokornie, gdybym wynosi\u0142 moj\u0105 dusz\u0119? Post\u0105pi\u0142by\u015b z moj\u0105 dusz\u0105, jak z ma\u0142ym dzieckiem na \u0142onie jego matki\u201d (Ps 130,2 Wlg).\u00a0<\/span>5<\/sup>Tak wi\u0119c, bracia, je\u017celi chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 szczyt wielkiej pokory i je\u015bli chcemy szybko doj\u015b\u0107 do tego wywy\u017cszenia w niebie, do kt\u00f3rego dochodzi si\u0119 przez uni\u017cenie w \u017cyciu ziemskim,\u00a06<\/sup>musimy, wst\u0119puj\u0105c do g\u00f3ry po stopniach naszych czyn\u00f3w, wznie\u015b\u0107 ow\u0105 drabin\u0119, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 we \u015bnie Jakubowi. Na niej to widzia\u0142 on \u201ezst\u0119puj\u0105cych i wst\u0119puj\u0105cych anio\u0142\u00f3w\u201d (Por. Rdz 28,12).\u00a07<\/sup>Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce to zst\u0119powanie i wst\u0119powanie oznacza po prostu, i\u017c wynosz\u0105c si\u0119, schodzimy w d\u00f3\u0142, wst\u0119pujemy natomiast ku g\u00f3rze przez pokor\u0119.\u00a0<\/span>8<\/sup>Ustawiona drabina to nasze \u017cycie na \u015bwiecie, kt\u00f3re Pan podnosi ku niebu, gdy serce stanie si\u0119 pokorne.\u00a09<\/sup>Dwoma bocznymi \u017cerdziami tej drabiny s\u0105, jak s\u0105dzimy, nasze cia\u0142o i dusza, a wzywaj\u0105ca nas \u0142aska Bo\u017ca umie\u015bci\u0142a w nich r\u00f3\u017cne szczeble pokory i karno\u015bci zakonnej, po kt\u00f3rych do g\u00f3ry wst\u0119pujemy.\u00a0<\/span>10<\/sup>O pierwszym stopniu pokory m\u00f3wimy w\u00f3wczas, je\u015bli cz\u0142owiek ma stale przed oczyma boja\u017a\u0144 Bo\u017c\u0105 i gorliwie si\u0119 stara o niej nie zapomina\u0107.\u00a011<\/sup>Zawsze pami\u0119ta o wszystkim, co B\u00f3g nakazuje, i ustawicznie w sercu swoim rozwa\u017ca zar\u00f3wno ogie\u0144 piekielny pal\u0105cy tych, kt\u00f3rzy Bogiem wzgardzili, jak i \u017cycie wieczne przygotowane dla tych, kt\u00f3rzy Boga si\u0119 boj\u0105.\u00a012<\/sup>Ka\u017cdej zatem chwili wystrzega si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w i grzech\u00f3w pope\u0142nianych my\u015bl\u0105, j\u0119zykiem, r\u0119kami, nogami, czy to wol\u0105 w\u0142asn\u0105; a broni si\u0119 przed po\u017c\u0105daniami cia\u0142a.\u00a013<\/sup>Cz\u0142owiek powinien by\u0107 przekonany, \u017ce B\u00f3g z nieba patrzy na\u0144 zawsze i o ka\u017cdej porze, a tak\u017ce, i\u017c czyny jego w ka\u017cdym miejscu rozgrywaj\u0105 si\u0119 przed oczami Bo\u017cymi, anio\u0142owie za\u015b w ka\u017cdej chwili donosz\u0105 o nich Bogu.\u00a0<\/span>14<\/sup>Tego w\u0142a\u015bnie chce nas nauczy\u0107 prorok, gdy ukazuje nam Boga zawsze obecnego w naszych my\u015blach, m\u00f3wi\u0105c: \u201eBo\u017ce, co przenikasz serca i sumienia\u201d (Ps 7,19).\u00a015<\/sup>A w innym miejscu: \u201eMy\u015bli cz\u0142owiecze s\u0105 Panu znane\u201d (Ps 94 [93], 11).\u00a016<\/sup>Gdzie indziej jeszcze: \u201eZ daleka my\u015bli moje pojmujesz\u201d (Ps 139[138],3)\u00a017<\/sup>i: \u201eMy\u015bl cz\u0142owiecza b\u0119dzie s\u0142awi\u0107 Ciebie\u201d (Ps 75,11 Wlg).\u00a018<\/sup>Pragn\u0105c czuwa\u0107 nad swymi przewrotnymi my\u015blami, niechaj brat \u201eu\u017cyteczny\u201d powtarza zawsze w swoim sercu: \u201eWtedy b\u0119d\u0119 wobec Niego bez skazy i winy si\u0119 ustrzeg\u0119\u201d (Ps 18[17],24).\u00a0<\/span>19<\/sup>Czyni\u0107 w\u0142asn\u0105 wol\u0119 zabrania nam Pismo \u015awi\u0119te s\u0142owami: \u201ePowstrzymaj si\u0119 od twoich po\u017c\u0105da\u0144\u201d (Syr 18,30).\u00a020<\/sup>Podobnie te\u017c prosimy Boga w modlitwie, by Jego wola w nas si\u0119 wype\u0142nia\u0142a.\u00a021<\/sup>S\u0142usznie nas zatem ucz\u0105, by\u015bmy nie czynili naszej woli. W ten spos\u00f3b unikamy tego niebezpiecze\u0144stwa, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te: \u201eJest droga, co zdaje si\u0119 s\u0142uszna, a w ko\u0144cu prowadzi do \u015bmierci\u201d (Prz 16,25).\u00a022<\/sup>L\u0119kamy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c tego, co zosta\u0142o powiedziane o niedba\u0142ych: \u201eZepsuci s\u0105 i stali si\u0119 wstr\u0119tni w swoich ch\u0119ciach\u201d (Ps 52,2 Wlg).\u00a0<\/span>23<\/sup>Co do po\u017c\u0105da\u0144 cia\u0142a, to wierzymy, \u017ce B\u00f3g jest zawsze przy nas obecny, gdy\u017c prorok m\u00f3wi do Pana: \u201ePrzed Tob\u0105, Panie, wszelkie me pragnienie\u201d (Ps 38[37],10).\u00a024<\/sup>Trzeba zatem wystrzega\u0107 si\u0119 z\u0142ych po\u017c\u0105da\u0144, gdy\u017c \u015bmier\u0107 stoi na progu rozkoszy.\u00a025<\/sup>Dlatego te\u017c poucza nas Pismo \u015awi\u0119te: \u201eNie id\u017a za twymi nami\u0119tno\u015bciami\u201d (Syr 18,30).\u00a0<\/span>26<\/sup>Je\u017celi wi\u0119c \u201eoczy Pana dobrych i z\u0142ych wypatruj\u0105\u201d (Prz 15,3)\u00a027<\/sup>i \u201ena syn\u00f3w ludzkich Pan spogl\u0105da z nieba, badaj\u0105c, czy jest w\u015br\u00f3d nich rozumny, kt\u00f3ry szuka Boga\u201d (Ps 14[13],2),\u00a028<\/sup>je\u017celi tak\u017ce przydzieleni nam anio\u0142owie codziennie w dzie\u0144 i w nocy przedstawiaj\u0105 Panu nasze uczynki,\u00a029<\/sup>trzeba zatem, bracia, pilnowa\u0107 si\u0119 ka\u017cdej godziny, aby Pan, jak prorok m\u00f3wi w psalmie, nie ujrza\u0142 nas w jakiej\u015b chwili zwr\u00f3conych ku z\u0142u i bezu\u017cytecznych.\u00a030<\/sup>Dzi\u015b nas jeszcze oszcz\u0119dza, bo jest \u0142askawy i oczekuje nawr\u00f3cenia ku lepszemu, w\u00f3wczas jednak musia\u0142by w ko\u0144cu powiedzie\u0107: \u201eTy to czynisz, a Ja mam milcze\u0107?\u201d (Ps 50[49],21).\u00a0<\/span>31<\/sup>Drugi stopie\u0144 pokory: je\u015bli nie kochamy ju\u017c w\u0142asnej woli i nie znajdujemy przyjemno\u015bci w wype\u0142nianiu swoich pragnie\u0144,\u00a032<\/sup>l<\/span>:\u00a0<\/span>ecz czyny swoje stosujemy do s\u0142\u00f3w Pana, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201ezst\u0105pi\u0142em nie po to, aby pe\u0142ni\u0107 swoj\u0105 wol\u0119, ale wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry mnie pos\u0142a\u0142\u201d (J 6,39).\u00a0<\/span>33<\/sup>Jest te\u017c napisane: \u201eW\u0142asna ch\u0119\u0107 \u015bci\u0105ga na siebie kar\u0119, zwi\u0105zanie [z cudz\u0105 wol\u0105] zdobywa wieniec zwyci\u0119stwa\u201d*.\u00a0<\/span>34<\/sup>Trzeci stopie\u0144 pokory: je\u015bli z mi\u0142o\u015bci do Boga poddajemy si\u0119 z ca\u0142kowitym pos\u0142usze\u0144stwem prze\u0142o\u017conemu, na\u015bladuj\u0105c Pana, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Aposto\u0142: \u201eSta\u0142 si\u0119 pos\u0142uszny a\u017c do \u015bmierci\u201d (Flp 2, 8).\u00a0<\/span>35<\/sup>Czwarty stopie\u0144 pokoryje\u015bli w sprawach trudnych i w przeciwno\u015bciach, a nawet doznaj\u0105c jakiej\u015b krzywdy, zachowujemy w pos\u0142usze\u0144stwie milcz\u0105c\u0105 i \u015bwiadom\u0105 cierpliwo\u015b\u0107,\u00a036<\/sup>a znosz\u0105c wszystko, nie s\u0142abniemy i nie odchodzimy, gdy\u017c Pismo m\u00f3wi: \u201eKto wytrwa do ko\u0144ca, ten b\u0119dzie zbawiony\u201d (Mt 24,13),\u00a037<\/sup>a w innym miejscu: \u201eNiech si\u0119 twe serce umocni i wyczekuj Pana\u201d (Ps 27[26],14).\u00a038<\/sup>Aby za\u015b wskaza\u0107, \u017ce ten, kto jest wierny, powinien znie\u015b\u0107 dla Pana wszystko, nawet najgorsze przeciwno\u015bci, Pismo m\u00f3wi w imieniu cierpi\u0105cych: \u201eLecz to przez wzgl\u0105d na Ciebie ci\u0105gle nas morduj\u0105, maj\u0105 nas za owce na rze\u017a przeznaczone\u201d (Ps 44[43],23).\u00a039<\/sup>A cierpi\u0105cy, bezpieczni w swojej ufno\u015bci w zap\u0142at\u0119 Bo\u017c\u0105, dodaj\u0105, pe\u0142ni wesela: \u201eAle we wszystkim tym odnosimy pe\u0142ne zwyci\u0119stwo dzi\u0119ki Temu, kt\u00f3ry nas umi\u0142owa\u0142\u201d (Rz 8,37).\u00a0<\/span>40<\/sup>R\u00f3wnie\u017c w innym miejscu Pismo m\u00f3wi: \u201eAlbowiem Ty\u015b nas do\u015bwiadczy\u0142, Bo\u017ce; bada\u0142e\u015b nas ogniem, jak si\u0119 bada srebro; wprowadzi\u0142e\u015b nas w pu\u0142apk\u0119; na grzbiet nasz w\u0142o\u017cy\u0142e\u015b ci\u0119\u017car\u201d (Ps 66[65],10-11).\u00a041<\/sup>I aby pouczy\u0107, \u017ce powinni\u015bmy \u017cy\u0107 pod w\u0142adz\u0105 prze\u0142o\u017conego, dodaje: \u201ePostawi\u0142e\u015b ludzi nad naszymi g\u0142owami\u201d (Ps 65,12 Wlg).\u00a0<\/span>42<\/sup>*W przeciwno\u015bciach i w niesprawiedliwo\u015bci przez cierpliwo\u015b\u0107 wype\u0142niaj\u0105 tacy ludzie przykazania Pana: uderzeni w policzek nadstawiaj\u0105 drugi, zabieraj\u0105cemu tunik\u0119 oddaj\u0105 p\u0142aszcz, ze zmuszaj\u0105cym i\u015b\u0107 tysi\u0105c krok\u00f3w id\u0105 dwa tysi\u0105ce,\u00a043<\/sup>z Aposto\u0142em Paw\u0142em znosz\u0105 fa\u0142szywych braci i b\u0142ogos\u0142awi\u0105 tych, kt\u00f3rzy ich przeklinaj\u0105 .\u00a0<\/span>44<\/sup>Pi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u015bli w pokornym wyznaniu wyjawiamy swojemu opatowi wszystkie z\u0142e my\u015bli przychodz\u0105ce do serca, lub z\u0142e czyny w ukryciu pope\u0142nione.\u00a045<\/sup>Zach\u0119ca nas do tego Pismo, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePowierz Panu swoj\u0105 drog\u0119 i zaufaj Mu\u201d (Ps 37[36],5)\u00a046<\/sup>oraz: \u201eWyznawajcie Panu, bo dobry, bo na wieki Jego mi\u0142osierdzie\u201d (Ps 106[105],1 Wlg).\u00a047<\/sup>A prorok dodaje jeszcze: \u201eGrzech m\u00f3j Tobie wyzna\u0142em i nie ukry\u0142em mej winy.\u00a048<\/sup>Rzek\u0142em: Wyznaj\u0119 nieprawo\u015b\u0107 moj\u0105 Panu, a Ty\u015b darowa\u0142 win\u0119 mego grzechu\u201d (Ps 32[31],5).\u00a0<\/span>49<\/sup>Sz\u00f3sty stopie\u0144 pokory: je\u015bli mnich zadowala si\u0119 wszystkim, co tanie i ostatnie, a cokolwiek mu zlecono czyni\u0107, uwa\u017ca siebie [zawsze] za s\u0142ug\u0119 z\u0142ego i niegodnego,\u00a050<\/sup>powtarzaj\u0105c z prorokiem: \u201eBy\u0142em nierozumny i nie pojmowa\u0142em: by\u0142em przed Tob\u0105 jak juczne zwierz\u0119. Lecz ja na zawsze b\u0119d\u0119 z Tob\u0105\u201d (Ps 73[72],22-23).\u00a0<\/span>51<\/sup>Si\u00f3dmy stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich nie tylko ustami wyznaje, \u017ce jest najpodlejszy i najs\u0142abszy ze wszystkich, lecz jest o tym r\u00f3wnie\u017c najg\u0142\u0119biej przekonany,\u00a052<\/sup>upokarza si\u0119 i m\u00f3wi z prorokiem: \u201eJa za\u015b jestem robak, a nie cz\u0142owiek, po\u015bmiewisko ludzi i wzgarda posp\u00f3lstwa;\u00a053<\/sup>wywy\u017cszy\u0142em si\u0119, zosta\u0142em upokorzony i zawstydzony\u201d (Ps 22[21],7; 88[87],16).\u00a054<\/sup>A tak\u017ce na innym miejscu: \u201eDobrze to dla mnie, \u017ce mnie poni\u017cy\u0142e\u015b, bym si\u0119 nauczy\u0142 Twych ustaw\u201d (Ps 119[118],71).\u00a0<\/span>55<\/sup>\u00d3smy stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich czyni to tylko, do czego zach\u0119ca go wsp\u00f3lna regu\u0142a klasztoru i przyk\u0142ady starszych.\u00a0<\/span>56<\/sup>Dziewi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich powstrzymuje j\u0119zyk od m\u00f3wienia, a zachowuj\u0105c milczenie, nie odzywa si\u0119 nie pytany,\u00a057<\/sup>gdy\u017c Pismo poucza, \u017ce \u201enie uniknie si\u0119 grzechu w gadulstwie\u201d (Prz 10,19)\u00a058<\/sup>i \u017ce \u201em\u0105\u017c gadatliwy nie znajdzie kierunku na ziemi\u201d (Ps 139,12 Wlg).\u00a0<\/span>59<\/sup>Dziesi\u0105ty stopie\u0144 pokory: je\u017celi nie jest \u0142atwy i skory do \u015bmiechu, poniewa\u017c zosta\u0142o napisane: \u201eG\u0142upi przy \u015bmiechu podnosi sw\u00f3j g\u0142os\u201d (Syr 21,20).\u00a0<\/span>60<\/sup>Jedenasty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich, gdy nawet otworzy usta, m\u00f3wi powoli i bez \u015bmiechu, pokornie i z powag\u0105, niewiele, ale w spos\u00f3b przemy\u015blany i nie nazbyt krzykliwie,\u00a061<\/sup>bo jest napisane: \u201eM\u0105dry daje si\u0119 pozna\u0107 w kilku s\u0142owach\u201d.\u00a0<\/span>62<\/sup>Dwunasty stopie\u0144 pokory: je\u017celi mnich nie tylko w sercu, ale tak\u017ce w samej postawie okazuje zawsze pokor\u0119 oczom ludzi,\u00a063<\/sup>a mianowicie w czasie S\u0142u\u017cby Bo\u017cej, w oratorium, w klasztorze, w ogrodzie, w podr\u00f3\u017cy, na polu, czy gdziekolwiek indziej, bez wzgl\u0119du na to, czy siedzi, chodzi, czy te\u017c stoi, zawsze niech ma spuszczon\u0105 g\u0142ow\u0119 i oczy skierowane ku ziemi.\u00a064<\/sup>Czuje si\u0119 bowiem w ka\u017cdej chwili winnym grzech\u00f3w swoich, i uwa\u017ca, \u017ce ju\u017c staje przed straszliwym S\u0105dem.\u00a065<\/sup>Powtarza te\u017c sobie zawsze w sercu to, co m\u00f3wi\u0142 ze spuszczonymi ku ziemi oczami \u00f3w ewangeliczny celnik: \u201ePanie, ja grzeszny, nie jestem godzien podnie\u015b\u0107 oczu moich ku niebu\u201d;\u00a066<\/sup>a tak\u017ce z Prorokiem: \u201eSchylony jestem i poni\u017cony ci\u0105gle\u201d (Ps 38[37],7-9; Ps 119[118],107).\u00a0<\/span>67<\/sup>Przeszed\u0142szy wszystkie owe stopnie pokory, mnich dojdzie wkr\u00f3tce do tej mi\u0142o\u015bci Boga, kt\u00f3ra, \u201ejako doskona\u0142a, usuwa precz l\u0119k\u201d (1 J 4,18).\u00a068<\/sup>I co poprzednio tylko z obawy wype\u0142nia\u0142, tego wszystkiego b\u0119dzie teraz przestrzega\u0142 bez \u017cadnego trudu, z przyzwyczajenia, niejako w spos\u00f3b naturalny,\u00a069<\/sup>ju\u017c nie ze strachu przed piek\u0142em, lecz z mi\u0142o\u015bci do Chrystusa, bo nawyk\u0142 ju\u017c do dobrego i znajduje rado\u015b\u0107 w cnocie.\u00a070<\/sup>Oto, co przez Ducha \u015awi\u0119tego zechce Pan objawi\u0107 \u0142askawie w s\u0142udze swoim oczyszczonym z b\u0142\u0119d\u00f3w i grzech\u00f3w.<\/span><\/p>\n

8. O nocnym oficjum<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W czasie zimy, tj. od pierwszego listopada* a\u017c do Paschy, zgodnie z rozs\u0105dkiem, nale\u017cy wstawa\u0107 o \u00f3smej godzinie nocnej,\u00a02<\/sup>aby bracia spali nieco d\u0142u\u017cej ni\u017c przez po\u0142ow\u0119 nocy i wstali ju\u017c wypocz\u0119ci.\u00a03<\/sup>Je\u017celi za\u015b po Wigiliach zostanie troch\u0119 czasu, ci, kt\u00f3rzy tego potrzebuj\u0105, po\u015bwi\u0119c\u0105 go na rozwa\u017canie psalm\u00f3w i czyta\u0144.\u00a0<\/span>4<\/sup>Od Paschy a\u017c do wspomnianego pierwszego listopada tak trzeba ustali\u0107 godzin\u0119, aby po Wigiliach mia\u0142a miejsce niewielka przerwa, w czasie kt\u00f3rej bracia mogliby wyj\u015b\u0107 dla za\u0142atwienia swoich potrzeb naturalnych. Zaraz potem nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119; jej por\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 jest godzina \u015bwitu.<\/span><\/p>\n

9*. Ile psalm\u00f3w nale\u017cy odmawia\u0107 w godzinach nocnych<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W okre\u015blonym wy\u017cej czasie zimy najpierw nale\u017cy trzy razy powt\u00f3rzy\u0107 werset: \u201ePanie, otw\u00f3rz wargi moje, a usta moje b\u0119d\u0105 g\u0142osi\u0107 Twoj\u0105 chwa\u0142\u0119\u201d (Ps 51[50],17); 2<\/sup>a nast\u0119pnie doda\u0107 Psalm 3 i\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>;\u00a03<\/sup>po nim Psalm 94 od\u015bpiewany z antyfon\u0105, albo po prostu [bez antyfony].\u00a04<\/sup>Z kolei nast\u0119puje hymn ambrozja\u0144ski*, a potem sze\u015b\u0107 psalm\u00f3w z antyfonami.\u00a05<\/sup>Po uko\u0144czeniu ich i odm\u00f3wieniu wersetu opat udzieli b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa; p\u00f3\u017aniej za\u015b, podczas gdy wszyscy siedz\u0105 w \u0142awkach, bracia niech czytaj\u0105 na zmian\u0119 z ksi\u0119gi le\u017c\u0105cej na pulpicie trzy lekcje, mi\u0119dzy kt\u00f3rymi nale\u017cy \u015bpiewa\u0107 trzy responsoria.\u00a06<\/sup>Dwa responsoria powinny by\u0107 \u015bpiewane bez\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, po trzeciej za\u015b lekcji \u015bpiewaj\u0105cy niech j\u0105 doda.\u00a07<\/sup>Gdy tylko kantor zacznie\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, niech zaraz wszyscy wstan\u0105 z \u0142awek, by okaza\u0107 cze\u015b\u0107 i szacunek Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej.\u00a0<\/span>8<\/sup>W czasie Wigilii czytamy natchnione przez Boga ksi\u0119gi tak Starego, jak i Nowego Testamentu, a tak\u017ce komentarze do nich, pisane przez uznanych i prawowiernych Ojc\u00f3w katolickich.\u00a0<\/span>9<\/sup>Po tych trzech lekcjach z responsoriami nale\u017cy od\u015bpiewa\u0107 razem z\u00a0Alleluja<\/em>\u00a0pozosta\u0142e sze\u015b\u0107 psalm\u00f3w.\u00a010<\/sup>Po nich za\u015b zostanie wyg\u0142oszona z pami\u0119ci lekcja z Aposto\u0142a, nast\u0119pnie za\u015b [odm\u00f3wi\u0107 nale\u017cy] werset i pro\u015bb\u0119 litanijn\u0105, tj.\u00a0Kyrie eleison<\/em>.\u00a011<\/sup>W ten spos\u00f3b ko\u0144cz\u0105 si\u0119 Wigilie nocne.<\/span><\/p>\n

10. Jak nale\u017cy odmawia\u0107 modlitw\u0119 nocn\u0105 w czasie lata<\/strong><\/span><\/p>\n

1<\/sup>*Od Paschy a\u017c do 1 listopada zachowujemy t\u0119 sam\u0105 liczb\u0119 psalm\u00f3w, co w okresie zimowym.\u00a02<\/sup>Tylko ze wzgl\u0119du na zbyt kr\u00f3tk\u0105 noc nie trzeba czyta\u0107 lekcji z ksi\u0119gi i zamiast trzech [zimowych] wystarczy wyg\u0142osi\u0107 z pami\u0119ci jedn\u0105 ze Starego Testamentu. Po niej powinno nast\u0105pi\u0107 kr\u00f3tkie responsorium\u00a03<\/sup>i ca\u0142y dalszy ci\u0105g, jak to ju\u017c ustalili\u015bmy [dla okresu zimowego], tzn. w czasie Wigilii nocnych nale\u017cy od\u015bpiewa\u0107 zawsze co najmniej dwana\u015bcie psalm\u00f3w, nie licz\u0105c w tym Psalmu 3 i 94.<\/span><\/p>\n

11. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Wigilie w niedziele<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W niedziele trzeba wstawa\u0107 na Wigilie wcze\u015bniej.\u00a02<\/sup>W czasie tych Wigilii zachowujemy porz\u0105dek nast\u0119puj\u0105cy: Po od\u015bpiewaniu, jak wy\u017cej ustalono, sze\u015bciu psalm\u00f3w i wersetu, podczas gdy wszyscy siedz\u0105 w \u0142awkach wed\u0142ug porz\u0105dku i godno\u015bci, nale\u017cy odczyta\u0107 z ksi\u0119gi, jak ju\u017c powiedziano, cztery lekcje z ich responsoriami,\u00a03<\/sup>z tym \u017ce jedynie w czwartym responsorium \u015bpiewaj\u0105cy dodaje\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>, a gdy j\u0105 zacznie, wszyscy z szacunkiem powstan\u0105.\u00a0<\/span>4<\/sup>Po tych czytaniach idzie kolejno nast\u0119pne 6 psalm\u00f3w z antyfonami, jak poprzednie, i werset,\u00a05<\/sup>p\u00f3\u017aniej za\u015b inne cztery lekcje ze swymi responsoriami w takim porz\u0105dku jak wy\u017cej.\u00a06<\/sup>Po nich \u015bpiewa si\u0119 trzy kantyki z Prorok\u00f3w* wyznaczone przez opata; kantyki te maj\u0105 by\u0107 \u015bpiewane z\u00a0Alleluja<\/em>.\u00a07<\/sup>Po wersecie i po b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie opata nale\u017cy przeczyta\u0107 inne cztery lekcje z Nowego Testamentu w takim porz\u0105dku jak wy\u017cej.\u00a0<\/span>8<\/sup>Po czwartym responsorium opat rozpoczyna hymn\u00a0Ciebie, Bo\u017ce, chwalimy<\/em>.\u00a09<\/sup>Po jego od\u015bpiewaniu opat czyta lekcj\u0119 z Ewangelii, a w tym czasie wszyscy stoj\u0105, pe\u0142ni czci i boja\u017ani.\u00a010<\/sup>Po zako\u0144czeniu czytania wszyscy odpowiadaj\u0105: \u201eAmen\u201d. Opat zaraz rozpoczyna hymn\u00a0Tobie nale\u017cy si\u0119 cze\u015b\u0107<\/em>. Po udzieleniu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa zaczyna si\u0119 Jutrzni\u0119.\u00a0<\/span>11<\/sup>Ten porz\u0105dek niedzielnych Wigilii zachowujemy w ka\u017cdym czasie, zar\u00f3wno w lecie, jak i w zimie,\u00a012<\/sup>chyba \u017ceby przypadkiem, co nie powinno mie\u0107 miejsca, bracia wstali za p\u00f3\u017ano, w\u00f3wczas trzeba skr\u00f3ci\u0107 co\u015b z lekcji lub responsori\u00f3w.\u00a013<\/sup>Nale\u017cy si\u0119 jednak pilnowa\u0107, aby to w og\u00f3le si\u0119 nie zdarzy\u0142o; a je\u015bli si\u0119 przytrafi, ten, kto sta\u0142 si\u0119 przyczyn\u0105 zaniedbania, musi w oratorium odpowiednio zado\u015b\u0107uczyni\u0107 Bogu.<\/span><\/p>\n

12. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>Jutrzni\u0119 niedzieln\u0105 zaczynamy Psalmem 66, bez antyfony, m\u00f3wionym bez \u017cadnej przerwy.\u00a02<\/sup>Po nim \u015bpiewamy Psalm 50 z\u00a0Alleluja<\/em>,\u00a03<\/sup>nast\u0119pnie 117 i 62, 4, p\u00f3\u017aniej \u201eB\u0142ogos\u0142awcie Pana\u201d i psalmy pochwalne [148-150], jedn\u0105 lekcj\u0119 z Apokalipsy z pami\u0119ci i responsorium, hymn ambrozja\u0144ski, werset, kantyk z Ewangelii i pro\u015bb\u0119 litanijn\u0105. Na tym Jutrznia si\u0119 ko\u0144czy.<\/span><\/p>\n

13. Jak nale\u017cy odprawia\u0107 Jutrzni\u0119 w dni powszednie<\/span><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>W dni powszednie Jutrzni\u0119 nale\u017cy odprawia\u0107 w taki oto spos\u00f3b:\u00a02<\/sup>Psalm 66 odmawia si\u0119 bez antyfony, przeci\u0105gaj\u0105c go nieco, jak w niedziel\u0119, aby wszyscy zd\u0105\u017cyli si\u0119 zej\u015b\u0107 na psalm 50, odmawiany ju\u017c z antyfon\u0105.\u00a03<\/sup>Po nich \u015bpiewamy dwa inne psalmy, stosownie do zwyczaju, mianowicie:\u00a04<\/sup>w poniedzia\u0142ek 5 i 35;\u00a05<\/sup>we wtorek 42 i 56;\u00a06<\/sup>w \u015brod\u0119 63 i 64;\u00a07<\/sup>w czwartek 87 i 89;\u00a08<\/sup>w pi\u0105tek 75 i 91;\u00a09<\/sup>w sobot\u0119 za\u015b 142 i kantyk z Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, kt\u00f3ry przez\u00a0Chwa\u0142a Ojcu<\/em>\u00a0nale\u017cy podzieli\u0107 na dwie cz\u0119\u015bci.\u00a010<\/sup>* W pozosta\u0142e dni bowiem [tj. od poniedzia\u0142ku do pi\u0105tku] \u015bpiewa si\u0119 za ka\u017cdym razem ten kantyk z Prorok\u00f3w, kt\u00f3ry wybiera na ten dzie\u0144 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski.\u00a011<\/sup>Potem nast\u0119puj\u0105 psalmy pochwalne [148-150], dalej jedna lekcja z Aposto\u0142a, wyg\u0142oszona z pami\u0119ci, responsorium, hymn ambrozja\u0144ski, werset, kantyk z Ewangelii i pro\u015bba litanijna. Na tym Jutrznia si\u0119 ko\u0144czy.\u00a0<\/span>12<\/sup>Zar\u00f3wno Jutrznia, jak i Nieszpory powinny ko\u0144czy\u0107 si\u0119 zawsze Modlitw\u0105 Pa\u0144sk\u0105, odmawian\u0105 w ca\u0142o\u015bci przez prze\u0142o\u017conego tak, by wszyscy s\u0142yszeli, a to ze wzgl\u0119du na ciernie wzajemnych uraz, kt\u00f3re bardzo cz\u0119sto wyrastaj\u0105.\u00a013<\/sup>Bracia bowiem \u0142atwiej oczyszczaj\u0105 si\u0119 z tego rodzaju b\u0142\u0119d\u00f3w, kiedy zobowi\u0105zuj\u0105 si\u0119 wsp\u00f3lnie s\u0142owami tej modlitwy: \u201eOdpu\u015b\u0107 nam, jako i my odpuszczamy\u201d (Mt 6,12).\u00a014<\/sup>W innych godzinach Oficjum m\u00f3wi si\u0119 g\u0142o\u015bno tylko ostatni\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Modlitwy Pa\u0144skiej, a wszyscy odpowiadaj\u0105: \u201eAle nas zbaw ode z\u0142ego\u201d (Mt 6,13).<\/span><\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/www.benedyktyni.net\/regula<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
liturgia<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
2025-10-29, \u015aroda, Rok C, I, XXX Tydzie\u0144 zwyk\u0142y<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRz 8, 26-30\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Czytanie z Listu \u015awi\u0119tego Paw\u0142a Aposto\u0142a do Rzymian<\/p>\n

Bracia:<\/p>\n

Duch \u015awi\u0119ty przychodzi z pomoc\u0105 naszej s\u0142abo\u015bci. Gdy bowiem nie umiemy si\u0119 modli\u0107 tak, jak trzeba, sam Duch przyczynia si\u0119 za nami w b\u0142aganiach, kt\u00f3rych nie mo\u017cna wyrazi\u0107 s\u0142owami. Ten za\u015b, kt\u00f3ry przenika serca, zna zamiar Ducha, wie, \u017ce przyczynia si\u0119 za \u015bwi\u0119tymi zgodnie z wol\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n

Wiemy te\u017c, \u017ce B\u00f3g z tymi, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a we wszystkim dla ich dobra, z tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani wed\u0142ug Jego zamys\u0142u. Albowiem tych, kt\u00f3rych przedtem pozna\u0142, tych te\u017c przeznaczy\u0142 na to, by si\u0119 stali na wz\u00f3r obrazu Jego Syna, aby On by\u0142 Pierworodnym mi\u0119dzy wielu bra\u0107mi.<\/p>\n

Tych za\u015b, kt\u00f3rych przeznaczy\u0142, tych te\u017c powo\u0142a\u0142, a kt\u00f3rych powo\u0142a\u0142 \u2013 tych te\u017c usprawiedliwi\u0142, a kt\u00f3rych usprawiedliwi\u0142 \u2013 tych te\u017c obdarzy\u0142 chwa\u0142\u0105.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPs 13\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ps 13 (12), 4-5. 6 (R.: 6a)<\/p>\n

Ja zaufa\u0142em Twemu mi\u0142osierdziu.<\/p>\n

Spojrzyj i wys\u0142uchaj, Panie, m\u00f3j Bo\u017ce. *
\nO\u015bwie\u0107 moje oczy, bym nie zasn\u0105\u0142 w \u015bmierci,
\nby wr\u00f3g m\u00f3j nie m\u00f3wi\u0142: \u00abJa go zwyci\u0119\u017cy\u0142em\u00bb, *
\nby si\u0119 nie cieszyli moi przeciwnicy, \u017ce si\u0119 zachwia\u0142em.<\/p>\n

Ja zaufa\u0142em Twemu mi\u0142osierdziu.<\/p>\n

Ja za\u015b zaufa\u0142em Twemu mi\u0142osierdziu, *
\nniech si\u0119 moje serce cieszy z Twej pomocy.
\nB\u0119d\u0119 \u015bpiewa\u0107 Panu, *
\nkt\u00f3ry mnie obdarzy\u0142 dobrem.<\/p>\n

Ja zaufa\u0142em Twemu mi\u0142osierdziu.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRz 9,1-5\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Czytanie z Listu \u015awi\u0119tego Paw\u0142a Aposto\u0142a do Rzymian<\/p>\n

Bracia:<\/p>\n

Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0119 w Chrystusie, nie k\u0142ami\u0119, potwierdza mi to moje sumienie w Duchu \u015awi\u0119tym, \u017ce w sercu swoim odczuwam wielki smutek i nieustanny b\u00f3l.<\/p>\n

Wola\u0142bym bowiem sam by\u0107 pod kl\u0105tw\u0105, od\u0142\u0105czonym od Chrystusa dla zbawienia braci moich, kt\u00f3rzy wed\u0142ug cia\u0142a s\u0105 moimi rodakami. S\u0105 to Izraelici, do kt\u00f3rych nale\u017c\u0105 przybrane synostwo i chwa\u0142a, przymierza i nadanie Prawa, pe\u0142nienie s\u0142u\u017cby Bo\u017cej i obietnice. Do nich nale\u017c\u0105 praojcowie, z nich r\u00f3wnie\u017c jest Chrystus wed\u0142ug cia\u0142a, Ten, kt\u00f3ry jest ponad wszystkim, B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awiony na wieki. Amen.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0141k 13,22-30\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

S\u0142owa Ewangelii wed\u0142ug \u015awi\u0119tego \u0141ukasza<\/p>\n

Jezus przemierza\u0142 miasta i wsie, nauczaj\u0105c i odbywaj\u0105c sw\u0105 podr\u00f3\u017c do Jerozolimy.<\/p>\n

Raz kto\u015b Go zapyta\u0142: \u00abPanie, czy tylko nieliczni b\u0119d\u0105 zbawieni?\u00bb<\/p>\n

On rzek\u0142 do nich: \u00abUsi\u0142ujcie wej\u015b\u0107 przez ciasne drzwi; gdy\u017c wielu, powiadam wam, b\u0119dzie chcia\u0142o wej\u015b\u0107, a nie zdo\u0142aj\u0105. Skoro Pan domu wstanie i drzwi zamknie, w\u00f3wczas, stoj\u0105c na dworze, zaczniecie ko\u0142ata\u0107 do drzwi i wo\u0142a\u0107: \u201ePanie, otw\u00f3rz nam!\u201d, lecz On wam odpowie: \u201eNie wiem, sk\u0105d jeste\u015bcie\u201d. Wtedy zaczniecie m\u00f3wi\u0107: \u201ePrzecie\u017c jadali\u015bmy i pili\u015bmy z Tob\u0105, i na ulicach naszych naucza\u0142e\u015b\u201d.<\/p>\n

Lecz On rzecze: \u201ePowiadam wam, nie wiem, sk\u0105d jeste\u015bcie. Odst\u0105pcie ode Mnie wszyscy, kt\u00f3rzy dopuszczacie si\u0119 niesprawiedliwo\u015bci!\u201d Tam b\u0119dzie p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w, gdy ujrzycie Abrahama, Izaaka i Jakuba, i wszystkich prorok\u00f3w w kr\u00f3lestwie Bo\u017cym, a siebie samych precz wyrzuconych. Przyjd\u0105 ze wschodu i zachodu, z p\u00f3\u0142nocy i po\u0142udnia i si\u0105d\u0105 za sto\u0142em w kr\u00f3lestwie Bo\u017cym.<\/p>\n

Tak oto s\u0105 ostatni, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 pierwszymi, i s\u0105 pierwsi, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 ostatnimi\u00bb.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
2025-10-30, Czwartek, Rok C, I, XXX Tydzie\u0144 zwyk\u0142y<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRz 8, 31-39\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bracia:<\/p>\n

Je\u017celi B\u00f3g z nami, kt\u00f3\u017c przeciwko nam? On, kt\u00f3ry nawet w\u0142asnego Syna nie oszcz\u0119dzi\u0142, ale Go za nas wszystkich wyda\u0142, jak\u017ce mia\u0142by tak\u017ce wraz z Nim wszystkiego nam nie darowa\u0107? Kt\u00f3\u017c mo\u017ce wyst\u0105pi\u0107 z oskar\u017ceniem przeciw tym, kt\u00f3rych B\u00f3g wybra\u0142? Czy\u017c B\u00f3g, kt\u00f3ry usprawiedliwia? Kt\u00f3\u017c mo\u017ce wyda\u0107 wyrok pot\u0119pienia? Czy Chrystus Jezus, kt\u00f3ry poni\u00f3s\u0142 za nas \u015bmier\u0107, co wi\u0119cej \u2013 zmartwychwsta\u0142, siedzi po prawicy Boga i przyczynia si\u0119 za nami?<\/p>\n

Kt\u00f3\u017c nas mo\u017ce od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci Chrystusowej? Utrapienie, ucisk czy prze\u015bladowanie, g\u0142\u00f3d czy nago\u015b\u0107, niebezpiecze\u0144stwo czy miecz? Jak to jest napisane: \u00abZ powodu Ciebie zabijaj\u0105 nas przez ca\u0142y dzie\u0144, uwa\u017caj\u0105 nas za owce na rze\u017a przeznaczone\u00bb. Ale we wszystkim tym odnosimy pe\u0142ne zwyci\u0119stwo dzi\u0119ki Temu, kt\u00f3ry nas umi\u0142owa\u0142. I jestem pewien, \u017ce ani \u015bmier\u0107, ani \u017cycie, ani anio\u0142owie, ani Zwierzchno\u015bci, ani rzeczy tera\u017aniejsze, ani przysz\u0142e, ani Moce, ani co jest wysoko, ani co g\u0142\u0119boko, ani jakiekolwiek inne stworzenie nie zdo\u0142a nas od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci Boga, kt\u00f3ra jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPs 109\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ps 109 (108), 21-22. 26-27. 30-31 (R.: 26b)<\/p>\n

Ocal mnie, Panie, w swojej \u0142askawo\u015bci<\/p>\n

Panie, m\u00f3j Panie, \u2020
\nujmij si\u0119 za mn\u0105 przez wzgl\u0105d na Twoje imi\u0119, *
\nwybaw mnie, bo \u0142askawa jest Twoja dobro\u0107.
\nBo jestem n\u0119dzny i nieszcz\u0119\u015bliwy, *
\na serce jest we mnie zranione.<\/p>\n

Ocal mnie, Panie, w swojej \u0142askawo\u015bci<\/p>\n

Dopom\u00f3\u017c mi, Panie, m\u00f3j Bo\u017ce, *
\nocal mnie w swej \u0142askawo\u015bci,
\naby poznali, \u017ce to Twoja r\u0119ka, *
\n\u017ce Ty, o Panie, tego dokona\u0142e\u015b.<\/p>\n

Ocal mnie, Panie, w swojej \u0142askawo\u015bci<\/p>\n

Chc\u0119 dzi\u0119kowa\u0107 Panu g\u0142o\u015bno swoimi ustami *
\ni chwali\u0107 Go w po\u015brodku t\u0142um\u00f3w.
\nBo stan\u0105\u0142 po prawicy biednego, *
\naby go wybawi\u0107 od s\u0105dz\u0105cych jego \u017cycie.<\/p>\n

Ocal mnie, Panie, w swojej \u0142askawo\u015bci<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0141k 19, 38\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alleluja, Alleluja, Alleluja<\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awiony Kr\u00f3l, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie.
\nPok\u00f3j w niebie i chwa\u0142a na wysoko\u015bciach.<\/p>\n

Alleluja, Alleluja, Alleluja<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0141k 13,31-35\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

S\u0142owa Ewangelii wed\u0142ug \u015awi\u0119tego \u0141ukasza<\/p>\n

W tym czasie przyszli niekt\u00f3rzy faryzeusze i rzekli do Jezusa: \u00abWyjd\u017a i uchod\u017a st\u0105d, bo Herod chce Ci\u0119 zabi\u0107\u00bb. Lecz On im odpowiedzia\u0142: \u00abId\u017acie i powiedzcie temu lisowi: Oto wyrzucam z\u0142e duchy i dokonuj\u0119 uzdrowie\u0144 dzi\u015b i jutro, a trzeciego dnia b\u0119d\u0119 u kresu. Jednak dzi\u015b, jutro i pojutrze musz\u0119 by\u0107 w drodze, bo rzecz to niemo\u017cliwa, \u017ceby prorok zgin\u0105\u0142 poza Jeruzalem.<\/p>\n

Jeruzalem, Jeruzalem! Ty zabijasz prorok\u00f3w i kamienujesz tych, kt\u00f3rzy do ciebie s\u0105 pos\u0142ani. Ile razy chcia\u0142em zgromadzi\u0107 twoje dzieci, jak ptak swoje piskl\u0119ta pod skrzyd\u0142a, a nie chcieli\u015bcie. Oto dom wasz tylko dla was pozostanie. M\u00f3wi\u0119 za\u015b wam: nie ujrzycie Mnie, a\u017c nadejdzie czas, gdy powiecie: \u201eB\u0142ogos\u0142awiony Ten, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie\u201d\u00bb.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
2025-10-31, Pi\u0105tek, Rok C, I, XXX Tydzie\u0144 zwyk\u0142y<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRz 9,1-5\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Czytanie z Listu \u015awi\u0119tego Paw\u0142a Aposto\u0142a do Rzymian<\/p>\n

Bracia:<\/p>\n

Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0119 w Chrystusie, nie k\u0142ami\u0119, potwierdza mi to moje sumienie w Duchu \u015awi\u0119tym, \u017ce w sercu swoim odczuwam wielki smutek i nieustanny b\u00f3l.<\/p>\n

Wola\u0142bym bowiem sam by\u0107 pod kl\u0105tw\u0105, od\u0142\u0105czonym od Chrystusa dla zbawienia braci moich, kt\u00f3rzy wed\u0142ug cia\u0142a s\u0105 moimi rodakami. S\u0105 to Izraelici, do kt\u00f3rych nale\u017c\u0105 przybrane synostwo i chwa\u0142a, przymierza i nadanie Prawa, pe\u0142nienie s\u0142u\u017cby Bo\u017cej i obietnice. Do nich nale\u017c\u0105 praojcowie, z nich r\u00f3wnie\u017c jest Chrystus wed\u0142ug cia\u0142a, Ten, kt\u00f3ry jest ponad wszystkim, B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awiony na wieki. Amen.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPs 147B, 12-13. 14-15. 19-20 (R.: por. 12a)\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ko\u015bciele \u015bwi\u0119ty, chwal swojego Pana
\nAlbo: Alleluja<\/p>\n

Chwal, Jeruzalem, Pana, *
\nwys\u0142awiaj twego Boga, Syjonie!
\nUmacnia bowiem zawory bram twoich *
\ni b\u0142ogos\u0142awi synom twoim w tobie.<\/p>\n

Ko\u015bciele \u015bwi\u0119ty, chwal swojego Pana
\nAlbo: Alleluja<\/p>\n

Zapewnia pok\u00f3j twoim granicom *
\ni wyborn\u0105 pszenic\u0105 ciebie darzy.
\nZsy\u0142a na ziemi\u0119 swoje polecenia, *
\na szybko mknie Jego s\u0142owo.<\/p>\n

Ko\u015bciele \u015bwi\u0119ty, chwal swojego Pana
\nAlbo: Alleluja<\/p>\n

Oznajmi\u0142 swoje s\u0142owo Jakubowi, *
\nIzraelowi ustawy swe i wyroki.
\nNie uczyni\u0142 tego dla innych narod\u00f3w, *
\nnie oznajmi\u0142 im swoich wyrok\u00f3w.<\/p>\n

Ko\u015bciele \u015bwi\u0119ty, chwal swojego Pana
\nAlbo: Alleluja<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJ 10, 27\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alleluja, alleluja, alleluja<\/p>\n

Moje owce s\u0142uchaj\u0105 mego g\u0142osu,
\nJa znam je, a one id\u0105 za Mn\u0105.<\/p>\n

Alleluja, alleluja, alleluja<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u0141k 14,1-6\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

S\u0142owa Ewangelii wed\u0142ug \u015awi\u0119tego \u0141ukasza<\/p>\n

Gdy Jezus przyszed\u0142 do domu pewnego przyw\u00f3dcy faryzeusz\u00f3w, aby w szabat spo\u017cy\u0107 posi\u0142ek, oni Go \u015bledzili.<\/p>\n

A oto zjawi\u0142 si\u0119 przed Nim pewien cz\u0142owiek chory na wodn\u0105 puchlin\u0119.<\/p>\n

Wtedy Jezus zapyta\u0142 uczonych w Prawie i faryzeusz\u00f3w: \u00abCzy wolno w szabat uzdrawia\u0107, czy te\u017c nie?\u00bb Lecz oni milczeli. On za\u015b dotkn\u0105\u0142 go, uzdrowi\u0142 i odprawi\u0142.<\/p>\n

A do nich rzek\u0142: \u00abKt\u00f3\u017c z was, je\u015bli jego syn albo w\u00f3\u0142 wpadnie do studni, nie wyci\u0105gnie go zaraz, nawet w dzie\u0144 szabatu?\u00bb I nie zdo\u0142ali Mu na to odpowiedzie\u0107.<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
aktualno\u015bci z<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Archidiecezji Katowickiej\n<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
    <\/ul> <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div><\/div>\r\n\t\t<\/section>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    godziny mszy \u015bwi\u0119tych MSZE \u015aWI\u0118TE\u00a0NIEDZIELNE SOBOTA\u00a0 MSZE W TYGODNIU kancelaria parafialna napisz do nas kontakt OCHRONA DZIECI I M\u0141ODZIE\u017bY aktualno\u015bci…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-fullwidth.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-28812","page","type-page","status-publish"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28812"}],"version-history":[{"count":133,"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35944,"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28812\/revisions\/35944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ravpsd.hekko24.pl\/ben\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}